un tipo de por ahí


un cabro dice que la palabra tiene que ser fluida
en caida sin importar tanto lo que dice
el ritmo innato da calidez al relato
y no extraviado en las aberturas del lenguaje
el humor lo que lo instala y su falta
la no tecnica arte e impecable sutilieza
no cualquiera tiene el lujo de reirse de la mierda
los sujetos en su parte desembocan en un fragmento
los hechos completan los fuera del marco
no se tiene que tropezar con los fondos del personaje
nace de la hablada lengua soltada
o de las continuas omisiones que guarda la garganta
y tambien tiene que ser extraña
por la atencion que me provoca, a mi, mirar caminar las plantas
algo que si se puede escribir es que no sea de antes
escritores buenos ya son demasiados
mejor hagamonos los peorres soldados disfuncionales
no invito a nadie a perder la guerra
sino que no invito a nadie a mi estrategia
el tilde es para los antojos de turno o turnio
como mas convenza alos compradores
como buenos clientes pidan bien puestas las puntas y las comas
quizas ahora los deformados hablan el vocablo
el vocablo de la nueva melo drama
para que muestren otra cara
girar el enfoque del ojo
porque no tenemos mas que las mismas palabras
quizas unas mas, pero esas no sirven mas que
para solidificar los caminos que vienen despues de
nosotros.

Encuadre


.Las veces que siento que la identidad se unifica
se uniforma,
se compra un rollo pa el encuadre
es cuando dicen
cuando buscan estremecer la parte
cuando el cuento enmarca al personaje
es cuando
Parra dice: jóvenes
Cuando Lihn dice: niños
Cuando Lira dice: locos
Cuando Rojas llama el relámpago
Cuando Teillier dice: viejos
Cuando la publicidad dice que tengo que usar un desodorante para
conseguir una mujer.



Imagen: Degas

con la Arena en los ojos



Ahora que leo
estas antiguas salidas
hacia esta estrecha planeada
vi que nada hay ahí
de la abertura
en la ornamentada palabra
.
nada mas difícil
que escribir
una frase de poesía
que nazca donde no hay palabras
la estatua de la batalla
con tonos secos y claros
que llame a levantar el oído
y el ritmo de la sangre
.
no hay nada
más difícil
que manosear el aire
y cuando te está atacando
recibirla entre las grietas
domarla cuando se trasforma en pasta gruesa
al verse palabreada
en fuga retirada del habla
manipular su huella blanca
que se retiene
en una fabrica de corriente
cómo la evidencia
que el violador envia al interior
que más se parece
a la arena fina
y al polvo del aire
que al trasformarse
al verse cristalizada
desatomiza sus granos
en un gran espejo curvo
que cae y sube alojado en el papel
y al verla con ojos de sonámbulo
pareciera cortarnos en los brazos
con la imagen luminosa que penetra en nuestos campos
y con una imagen oscura que revela los artificios luminosos
que es su contraste de colores empastados



imagen
Monet - Puente japones

Night City 2

El ejemplo de Salta


“los lutos se volvieron galas”

(Cervantes)

Desperté sin recordar lo que había sucedido anoche. No sé en que momento me olvide de la conciencia, sólo que fue después que llegaron los invitados. No tengo recuerdos claros de cómo llegué a ese hotel donde alquilan los putos del barrio, ni que hice ahí.

Sin saber donde estaba me levanté de inmediato del colchón manchado con sangre luego de desatarme los brazos del somier. De ahí me fui directo a los Atelliers donde estoy alojando este mes. Desde que llegué comenzó el ensayo de salsa afro cubana, justo detrás de mis orejas, en la habitación que lleva a la mía. Mientras curaba unas heridas en la espalda y piernas, intentaba atraer los recuerdos. Los intestinos por su parte digerían la coca pateada que Martín “fierro” consiguió anoche en la calle piedras, la peor merca del condado. Entre ambos fenómenos al unísono, el rechinar del sonsonete cubano y el laburo de los jugos gástricos, que deshacían los fierrazos de anoche, vi una madriguera por donde transitaban los ecos de fondo. Hasta que reconstruí parte de la escena de los invitados.

Eran una especie de pasillos angostos los que conectaron las carcajadas del guatón ebrio y los gritos del maraco más carero de la cuadra. Así fue, se me reveló de a pedazos el diálogo que los dos tuvieron en el balcón del 4° piso que daba a la calle Salta. Ambos se incitaban a lanzarse a la calle, a seguir la indicación que sugería el nombre de la calle. Lo planteaban cómo un gran acto de valentía. De un mandato escondido. Se trataba de algo así cómo una ética “ejemplificadora”.

Al otro día me enteré en el diario popular que fue la tal Cornelia la conquistadora de la apuesta.

El sujeto descifrado en "Los Diarios" de Henry James


“la señora Chorner
parece un personaje de fábula”

.
.
La prensa y el espectáculo manifiestan una terrorífica forma de inventar a sus sujetos, de adjuntarlos a su institución, les provee una identidad concreta, instaurada en su imaginario, que los haría sujetos a este tipo de poder. Ahí está implícito en Los Diarios la construcción del sujeto moderno, el Hombre descifrado, codificado por una fuerza que lo moviliza con su voluntad, que le crea la personalidad, un rol de ciudadano. Y que ciudadano mas peligroso que aquel que enuncia, ejerce el poder a los demás, es la personalidad panóptica del comunicador masivo, o peor, la del informador de prensa “el perro guardián de la civilización”
El eje vertebral del análisis en Los Diarios va hacer como se narra la invención del sujeto moderno y específicamente del sujeto de la cultura masiva o al escritor de periódicos. Por esto ultimo, enfocaré en el ejercicio de la escritura, de un periodismo, el pacto de sujeción con las instituciones modernas y la diferencia de esa actividad con la de escritor según Deleuze.
Empezar con una pregunta es abrir, a voluntad de desenredar; inmiscuirse ¿qué es un sujeto? ¿Cómo se inventa a un sujeto? Se le asigna un rol en la sociedad; deberes y derechos. Se circunscribe a un territorio mental donde sus posibilidades sean coherentes y en algunos casos como lo es en los Diarios de privilegio y éxito. Se le acota el campo de acción, a uno previamente establecido casi por azar. Los sujetos modernos tienen una identidad fija inducida por con-textos geográficos, también cuenta con un sustantivo que le es propio y reconocible por los demás. En estos factores nace el “yo” en su mirada del que-hacer diario. Su Ser es inducido retóricamente, se es comprensible, comprimido y definido (tú eres estudiante, tú eres periodista). Da el espacio donde el poder puede actuar, cartografiando el cuerpo.
El mismo sujeto descifrado identifica con su “yo” estático el poder correspondiente a su estatus y rol social, se asigna él el poder que tiene y el que no. Esto se ve en los Diarios al comienzo del relato cuando el narrador presenta a los personajes y el lugar que ocupan en la ciudad, señalando “les preocupaban otras cuestiones: los limites notables de su suerte” es decir, los dominios de acción y preocupación que le fueron atribuidos. Su suerte son sus posibilidades. Que eran privilegiadas, con relación a los otros de la ciudad, por su relación de pertenencia a una institución respetada como son los Diarios. Lugar donde entregan todas sus capacidades “Los Diarios constituían, a ojo de buen cubero, todo el mobiliario de su conciencia” esta identidad que tiene Howard y en menor medida Maud habla de la correspondencia que existe entre la que se vive en los Diarios y la de ellos, una vinculación estrecha de reciprocidad. Esta mutua solidaridad entre los protagonistas y la institución es posible desde que un “yo” definible y delimitado, que se instaura predecible. Una vez que el control sobre el accionar se logra, las lógicas del mercado del espectáculo hacen la tarea de compatibilidad con los valores “una columna periodística la he hecho con nada, una tortilla hecha, por decirlo así, sin siquiera romper un par de huevos que constituye su precio mínimo”. Aquí se muestra un tono de ruptura con la formalidad laboral, pero en realidad es un recurso mediático, estrategias de mercado para general la noticia, como lo que buscan hacer con Mortimer Marshal.
Este “yo” sujeto a una realidad cosificada es el camino de la rutina que la institucionalidad escribe, una instauración rígida de la vida, es justamente lo opuesto a lo que G. Deleuze en “la Literatura y la vida” pretende asociar al desborde del hombre un devenir. Para el desapego a una forma de vida hegemonía se tiene que desprender de la identidad, pasar a encontrar en el cambio esencial, lo imperceptible de su conciencia, que de entera, compacta pasa a desvanecerse y entrar en una disolución del yo en su habla-escritura “no se deviene Hombre, en tanto que el hombre se presenta como una forma de expresión dominante que pretende imponerse a cualquier materia, mientras que mujer, animal o molécula contienen siempre un componente de fuga
1” estos devenires no se encuentran en Howard, él está ajustado a la regla, al egoísmo y competencia, instaurado en su rol profesional “Tu y yo somos increíbles, ¿sabes? Sabemos ver. Y lo que vemos siempre termina por pasar”.
En el caso de Maud su cierto desencanto es señal de una pequeña salida, un espacio abierto a su carácter programado. “No soy una mujer -suspiró Maud Blandy- ¡ojala lo fuera!” Su negación identitaria habla de cuanto está entregada a los Diarios y su deseo de devenir autónoma. Sin embargo Maud se encuentra al interior de los medios y necesita de sus trampas para sobrevivir, no va atacar a quien le da de comer. Las características individuales de los personajes permiten identificarlos, el poder del lector hace de ellos seres que no pueden escaparse en la generalidad, son bien definidos, ahí radica el trazo del escritor. Con personalidades amplias las posibilidades se desdoblan, la narración podría ser insospechable lo que haría del texto un alejamiento caótico de sentido. Tal como en el lenguaje, y en el caso de la auto identificación, la enunciación al señalar, cumple con la tarea de sedimentar, sedentarizar organizando el cuerpo. Aunque, los escapes son posibles en la palabra con sus aberturas es de ella que se huye.
Cuando más nos encontramos con este componente de fuga en los Diarios son en los silencios, en las miradas tensionadas de los protagonistas, los espacios en blancos marcados al interior de una estrofa, cuando lo que se dice queda negado. La literatura se hace dentro de esa negación de los personajes, lo que esta entre líneas. En este sentido, lo rescatable del relato es lo que no se hizo, lo que se dijo en silencio. Los gestos escondidos en el relato, las caras que hay que imaginar entre ellos conversando, es decir, cuando lo importante es la ausencia de ellos mismos “Bight apartó la mirada y mostró una mejilla sonrojada y ella comprendió que le había tocado una fibra sensible” Por ello cuando M. Blanchot dice “el errante no tiene su patria en la verdad sino en el exilio, se mantiene afuera, mas acá, apartado, allí donde reina la profundidad de la disimulación
2” habla del sujeto presentándose como ausencia, lejos de los caracteres humanos e involucrando el proceso de modificación. De viaje interior tanto que es recogimiento. Una hermenéutica del silencio, reformar la nada, encargarse de los errores. La desautomatización según los Formalistas. Extrañamiento de Uno que en definitiva es nosotros, una sucesión de poses, posiciones contingentes y estratégicas. Lo que se llama es a buscar escapes de la definición, como lo anunció Kafka “el problema no es el de la libertad, sino de una salida3”. Los protagonistas Howard y Maud están envueltos en su condición de periodistas, esa actividad los desborda, son “de los Diarios hasta la medula”, sumisos frente al trabajo no hacen más que ensimismarse a ese cuadro protector.
El devenir animal, objeto e imperceptible del escritor es travestirse en algo minoritario, su transformación constante fuera del patrón, dejar de ser parte de su alienación, superar al oficio al transitar por sus limites, por lo que le es permitido. Ubicarse fuera de la estructura y actuar desde los márgenes de su identidad mayor es sustraerse hasta de la misma condición de escritor “Para escribir, tal vez haga falta que la lengua materna sea odiosa, pero de tal modo que una creación sintáctica trace en ella una especie de lengua extranjera
4
Para intentar finalizar quiero ver como este sujeto descifrado entra al texto maquina, como ayuda ha hacer funcionar la textura formando los relieves. El engranaje “personajes” interactúa con el paisaje y de cierta forma lo determina, es la pieza clave para que el motor de la historia avance, en sus deseos creativos y opresiones. El entramado se configura ahí, en lo expuesto e impuesto, en la guerra de fuerzas que el cuerpo transita. Por ello el aspecto político de sus emociones establece el tipo de narración, el vehículo que recorrerán por la historia. Si se trata, como lo hace Henry James, de entrometerse en la vida, de contar un modo de vivir es por su aparente fascinación a las emociones que se cruzan, mas que por las ideas, hacia una desorientación guiada por el amor o la enfermedad
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Imagen "quebrantahuesos" (E. Lihn-A. Jodorosky)

1Gilles Deleuze “la Literatura y la vida”
2Maurice Blanchot “El Espacio Literario”
3en “Kafka por una literatura menor” G. Deleuze y F. Guattari
4Gilles Deleuze “la Literatura y la vida”

Cementerio de aire


Cuando abrí los ojos supe que olía a muerte, el despertar de ese estado noctámbulo me había impregnado para siempre de unos aromas en descomposición que proliferaban de mi cuerpo, acumulados por siglos en ese lugar que inmediatamente supe que carecía de ventilación. Sin darme cuenta cuando fueron hechas, descubrí que tenia heridas que posibilitaron inquietarme y moverme de ese baúl.
Trabajé con naturalidad mi impresión sensible a los malos olores, que impregnaos en la piel no se soltaban, lo cual a duras penas me proporcionó un grado de concentración, luego logré una tolerancia a la incomodidad que me brindó paciencia. Recursos básicos que me valieron para sobrevivir mientras salía de ese mueble. Al final resultó fructífera la salida, alimentándome de mi sangre cristalizada me di un poco de fuerza, bruta, y logre escapar.
Si recuerdo bien, cuando salí de ahí, me encontré con un cementerio que cumplía, en el sentido de inspirar peligro. Era mucho menos seguro y oscuro que el baúl, pero contaba con espacios amplios que inducieron a desplazarme. Poseían pequeñas estancias iluminadas que cubrían de las lluvias.
El mal tiempo era frecuente y rara vez salía el sol, pero la luna siempre acompañaba la vigilia. En esos momentos de espera se me revelaron unos antiguos amigos que habían transitado similares lugares, mucho tiempo antes, después entendí sus recomendaciones que me eran dichas en una lengua extraña.
El lugar una vez atisbado de insectos permitían la compañía. Ya contemplado los sectores mas alejados del cementerio perdía la memoria de golpe. Todo arraigo al lugar dejaba mucho que desear, yo apestaba y las tumbas también, lo que me dio el animo para ascender mi nariz y revisar el cielo, confundirme un rato y con el cuerpo ojearlo.
A pesar de esta gratas ambulaciones que perdí, sé que el cementerio fue mentira, al igual que las heridas. La sangre era sangre, pero su alimentación mi voluntad. El cementerio fue lo que asemejó el cuerpo por obstinación de autonomía. Lo que se le enseñó fue una historia que no le corresponde a él, la contención de sus músculos. Las heridas obstruyeron la contemplación y dominaron los afluentes sanguíneos. Los tendones apretados dejaron sin eficacia la anestesia.
Las realidades historizadas se ocultaron por el hambre de las vísceras, o algo así, para abrirle los ojos al sueño, a entrarse en la mentira, a deformarla, jugarla y entorpecer las trampas que habían en sus pedestales, como todo castillo construido en el aire.
Como las formas que toman las nubes cuando se tejen una tras otra creando, según el animo, objetos que invaden el cielo desperté. Así quedaron en mi incrustadas las lanzas que aflojaron los músculos y que el paso del tiempo se encargó de endurecerlos. Sin embargo, las siento ahí, a las armas de guerra que siguen actuando, que oxidaron y templaron mi sistema inmunológico, que estimularon daños irreversibles y una notable fuerza defensiva.
INDIGENTE - INDIGENA - INDIGNAS = Coincidencias del Español

Gato Negro (Edgar Allan Poe)


No espero ni pido que alguien crea en el extraño aunque simple relato que me dispongo a escribir. Loco estaría si lo esperara, cuando mis sentidos rechazan su propia evidencia. Pero no estoy loco y sé muy bien que esto no es un sueño. Mañana voy a morir y quisiera aliviar hoy mi alma. Mi propósito inmediato consiste en poner de manifiesto, simple, sucintamente y sin comentarios, una serie de episodios domésticos. Las consecuencias de esos episodios me han aterrorizado, me han torturado y, por fin, me han destruido. Pero no intentaré explicarlos. Si para mí han sido horribles, para otros resultarán menos espantosos que barrocos. Más adelante, tal vez, aparecerá alguien cuya inteligencia reduzca mis fantasmas a lugares comunes; una inteligencia más serena, más lógica y mucho menos excitable que la mía, capaz de ver en las circunstancias que temerosamente describiré, una vulgar sucesión de causas y efectos naturales.
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Desde la infancia me destaqué por la docilidad y bondad de mi carácter. La ternura que abrigaba mi corazón era tan grande que llegaba a convertirme en objeto de burla para mis compañeros. Me gustaban especialmente los animales, y mis padres me permitían tener una gran variedad. Pasaba a su lado la mayor parte del tiempo, y jamás me sentía más feliz que cuando les daba de comer y los acariciaba. Este rasgo de mi carácter creció conmigo y, cuando llegué a la virilidad, se convirtió en una de mis principales fuentes de placer. Aquellos que alguna vez han experimentado cariño hacia un perro fiel y sagaz no necesitan que me moleste en explicarles la naturaleza o la intensidad de la retribución que recibía. Hay algo en el generoso y abnegado amor de un animal que llega directamente al corazón de aquel que con frecuencia ha probado la falsa amistad y la frágil fidelidad del hombre.
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Me casé joven y tuve la alegría de que mi esposa compartiera mis preferencias. Al observar mi gusto por los animales domésticos, no perdía oportunidad de procurarme los más agradables de entre ellos. Teníamos pájaros, peces de colores, un hermoso perro, conejos, un monito y un gato.
Este último era un animal de notable tamaño y hermosura, completamente negro y de una sagacidad asombrosa. Al referirse a su inteligencia, mi mujer, que en el fondo era no poco supersticiosa, aludía con frecuencia a la antigua creencia popular de que todos los gatos negros son brujas metamorfoseadas. No quiero decir que lo creyera seriamente, y sólo menciono la cosa porque acabo de recordarla.
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Plutón -tal era el nombre del gato- se había convertido en mi favorito y mi camarada. Sólo yo le daba de comer y él me seguía por todas partes en casa. Me costaba mucho impedir que anduviera tras de mí en la calle.
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Nuestra amistad duró así varios años, en el curso de los cuales (enrojezco al confesarlo) mi temperamento y mi carácter se alteraron radicalmente por culpa del demonio. Intemperancia. Día a día me fui volviendo más melancólico, irritable e indiferente hacia los sentimientos ajenos. Llegué, incluso, a hablar descomedidamente a mi mujer y terminé por infligirle violencias personales. Mis favoritos, claro está, sintieron igualmente el cambio de mi carácter. No sólo los descuidaba, sino que llegué a hacerles daño. Hacia Plutón, sin embargo, conservé suficiente consideración como para abstenerme de maltratarlo, cosa que hacía con los conejos, el mono y hasta el perro cuando, por casualidad o movidos por el afecto, se cruzaban en mi camino. Mi enfermedad, empero, se agravaba -pues, ¿qué enfermedad es comparable al alcohol?-, y finalmente el mismo Plutón, que ya estaba viejo y, por tanto, algo enojadizo, empezó a sufrir las consecuencias de mi mal humor.
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Una noche en que volvía a casa completamente embriagado, después de una de mis correrías por la ciudad, me pareció que el gato evitaba mi presencia. Lo alcé en brazos, pero, asustado por mi violencia, me mordió ligeramente en la mano. Al punto se apoderó de mí una furia demoníaca y ya no supe lo que hacía. Fue como si la raíz de mi alma se separara de golpe de mi cuerpo; una maldad más que diabólica, alimentada por la ginebra, estremeció cada fibra de mi ser. Sacando del bolsillo del chaleco un cortaplumas, lo abrí mientras sujetaba al pobre animal por el pescuezo y, deliberadamente, le hice saltar un ojo. Enrojezco, me abraso, tiemblo mientras escribo tan condenable atrocidad.
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Cuando la razón retornó con la mañana, cuando hube disipado en el sueño los vapores de la orgía nocturna, sentí que el horror se mezclaba con el remordimiento ante el crimen cometido; pero mi sentimiento era débil y ambiguo, no alcanzaba a interesar al alma. Una vez más me hundí en los excesos y muy pronto ahogué en vino los recuerdos de lo sucedido.
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El gato, entretanto, mejoraba poco a poco. Cierto que la órbita donde faltaba el ojo presentaba un horrible aspecto, pero el animal no parecía sufrir ya. Se paseaba, como de costumbre, por la casa, aunque, como es de imaginar, huía aterrorizado al verme. Me quedaba aún bastante de mi antigua manera de ser para sentirme agraviado por la evidente antipatía de un animal que alguna vez me había querido tanto. Pero ese sentimiento no tardó en ceder paso a la irritación. Y entonces, para mi caída final e irrevocable, se presentó el espíritu de la perversidad. La filosofía no tiene en cuenta a este espíritu; y, sin embargo, tan seguro estoy de que mi alma existe como de que la perversidad es uno de los impulsos primordiales del corazón humano, una de las facultades primarias indivisibles, uno de esos sentimientos que dirigen el carácter del hombre.
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¿Quién no se ha sorprendido a sí mismo cien veces en momentos en que cometía una acción tonta o malvada por la simple razón de que no debía cometerla? ¿No hay en nosotros una tendencia permanente, que enfrenta descaradamente al buen sentido, una tendencia a transgredir lo que constituye la Ley por el solo hecho de serlo? Este espíritu de perversidad se presentó, como he dicho, en mi caída final. Y el insondable anhelo que tenía mi alma de vejarse a sí misma, de violentar su propia naturaleza, de hacer mal por el mal mismo, me incitó a continuar y, finalmente, a consumar el suplicio que había infligido a la inocente bestia. Una mañana, obrando a sangre fría, le pasé un lazo por el pescuezo y lo ahorqué en la rama de un árbol; lo ahorqué mientras las lágrimas manaban de mis ojos y el más amargo remordimiento me apretaba el corazón; lo ahorqué porque recordaba que me había querido y porque estaba seguro de que no me había dado motivo para matarlo; lo ahorqué porque sabía que, al hacerlo, cometía un pecado, un pecado mortal que comprometería mi alma hasta llevarla -si ello fuera posible- más allá del alcance de la infinita misericordia del Dios más misericordioso y más terrible.
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La noche de aquel mismo día en que cometí tan cruel acción me despertaron gritos de: "¡Incendio!" Las cortinas de mi cama eran una llama viva y toda la casa estaba ardiendo. Con gran dificultad pudimos escapar de la conflagración mi mujer, un sirviente y yo. Todo quedó destruido. Mis bienes terrenales se perdieron y desde ese momento tuve que resignarme a la desesperanza.
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No incurriré en la debilidad de establecer una relación de causa y efecto entre el desastre y mi criminal acción. Pero estoy detallando una cadena de hechos y no quiero dejar ningún eslabón incompleto. Al día siguiente del incendio acudí a visitar las ruinas. Salvo una, las paredes se habían desplomado. La que quedaba en pie era un tabique divisorio de poco espesor, situado en el centro de la casa, y contra el cual se apoyaba antes la cabecera de mi lecho. El enlucido había quedado a salvo de la acción del fuego, cosa que atribuí a su reciente aplicación. Una densa muchedumbre habíase reunido frente a la pared y varias personas parecían examinar parte de la misma con gran atención y detalle. Las palabras "¡extraño!, ¡curioso!" y otras similares excitaron mi curiosidad. Al aproximarme vi que en la blanca superficie, grabada como un bajorrelieve, aparecía la imagen de un gigantesco gato. El contorno tenía una nitidez verdaderamente maravillosa. Había una soga alrededor del pescuezo del animal.
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Al descubrir esta aparición -ya que no podía considerarla otra cosa- me sentí dominado por el asombro y el terror. Pero la reflexión vino luego en mi ayuda. Recordé que había ahorcado al gato en un jardín contiguo a la casa. Al producirse la alarma del incendio, la multitud había invadido inmediatamente el jardín: alguien debió de cortar la soga y tirar al gato en mi habitación por la ventana abierta. Sin duda, habían tratado de despertarme en esa forma. Probablemente la caída de las paredes comprimió a la víctima de mi crueldad contra el enlucido recién aplicado, cuya cal, junto con la acción de las llamas y el amoniaco del cadáver, produjo la imagen que acababa de ver.
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Si bien en esta forma quedó satisfecha mi razón, ya que no mi conciencia, sobre el extraño episodio, lo ocurrido impresionó profundamente mi imaginación. Durante muchos meses no pude librarme del fantasma del gato, y en todo ese tiempo dominó mi espíritu un sentimiento informe que se parecía, sin serlo, al remordimiento. Llegué al punto de lamentar la pérdida del animal y buscar, en los viles antros que habitualmente frecuentaba, algún otro de la misma especie y apariencia que pudiera ocupar su lugar.
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Una noche en que, borracho a medias, me hallaba en una taberna más que infame, reclamó mi atención algo negro posado sobre uno de los enormes toneles de ginebra que constituían el principal moblaje del lugar. Durante algunos minutos había estado mirando dicho tonel y me sorprendió no haber advertido antes la presencia de la mancha negra en lo alto. Me aproximé y la toqué con la mano. Era un gato negro muy grande, tan grande como Plutón y absolutamente igual a éste, salvo un detalle. Plutón no tenía el menor pelo blanco en el cuerpo, mientras este gato mostraba una vasta aunque indefinida mancha blanca que le cubría casi todo el pecho.
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Al sentirse acariciado se enderezó prontamente, ronroneando con fuerza, se frotó contra mi mano y pareció encantado de mis atenciones. Acababa, pues, de encontrar el animal que precisamente andaba buscando. De inmediato, propuse su compra al tabernero, pero me contestó que el animal no era suyo y que jamás lo había visto antes ni sabía nada de él.
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Continué acariciando al gato y, cuando me disponía a volver a casa, el animal pareció dispuesto a acompañarme. Le permití que lo hiciera, deteniéndome una y otra vez para inclinarme y acariciarlo. Cuando estuvo en casa, se acostumbró a ella de inmediato y se convirtió en el gran favorito de mi mujer.
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Por mi parte, pronto sentí nacer en mí una antipatía hacia aquel animal. Era exactamente lo contrario de lo que había anticipado, pero -sin que pueda decir cómo ni por qué- su marcado cariño por mí me disgustaba y me fatigaba. Gradualmente, el sentimiento de disgusto y fatiga creció hasta alcanzar la amargura del odio. Evitaba encontrarme con el animal; un resto de vergüenza y el recuerdo de mi crueldad de antaño me vedaban maltratarlo. Durante algunas semanas me abstuve de pegarle o de hacerlo víctima de cualquier violencia; pero gradualmente -muy gradualmente- llegué a mirarlo con inexpresable odio y a huir en silencio de su detestable presencia, como si fuera una emanación de la peste.
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Lo que, sin duda, contribuyó a aumentar mi odio fue descubrir, a la mañana siguiente de haberlo traído a casa, que aquel gato, igual que Plutón, era tuerto. Esta circunstancia fue precisamente la que lo hizo más grato a mi mujer, quien, como ya dije, poseía en alto grado esos sentimientos humanitarios que alguna vez habían sido mi rasgo distintivo y la fuente de mis placeres más simples y más puros.
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El cariño del gato por mí parecía aumentar en el mismo grado que mi aversión. Seguía mis pasos con una pertinencia que me costaría hacer entender al lector. Dondequiera que me sentara venía a ovillarse bajo mi silla o saltaba a mis rodillas, prodigándome sus odiosas caricias. Si echaba a caminar, se metía entre mis pies, amenazando con hacerme caer, o bien clavaba sus largas y afiladas uñas en mis ropas, para poder trepar hasta mi pecho. En esos momentos, aunque ansiaba aniquilarlo de un solo golpe, me sentía paralizado por el recuerdo de mi primer crimen, pero sobre todo -quiero confesarlo ahora mismo- por un espantoso temor al animal.
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Aquel temor no era precisamente miedo de un mal físico y, sin embargo, me sería imposible definirlo de otra manera. Me siento casi avergonzado de reconocer, sí, aún en esta celda de criminales me siento casi avergonzado de reconocer que el terror, el espanto que aquel animal me inspiraba, era intensificado por una de las más insensatas quimeras que sería dado concebir. Más de una vez mi mujer me había llamado la atención sobre la forma de la mancha blanca de la cual ya he hablado, y que constituía la única diferencia entre el extraño animal y el que yo había matado. El lector recordará que esta mancha, aunque grande, me había parecido al principio de forma indefinida; pero gradualmente, de manera tan imperceptible que mi razón luchó durante largo tiempo por rechazarla como fantástica, la mancha fue asumiendo un contorno de rigurosa precisión. Representaba ahora algo que me estremezco al nombrar, y por ello odiaba, temía y hubiera querido librarme del monstruo si hubiese sido capaz de atreverme; representaba, digo, la imagen de una cosa atroz, siniestra..., ¡la imagen del patíbulo! ¡Oh lúgubre y terrible máquina del horror y del crimen, de la agonía y de la muerte!
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Me sentí entonces más miserable que todas las miserias humanas. ¡Pensar que una bestia, cuyo semejante había yo destruido desdeñosamente, una bestia era capaz de producir tan insoportable angustia en un hombre creado a imagen y semejanza de Dios! ¡Ay, ni de día ni de noche pude ya gozar de la bendición del reposo! De día, aquella criatura no me dejaba un instante solo; de noche, despertaba hora a hora de los más horrorosos sueños, para sentir el ardiente aliento de la cosa en mi rostro y su terrible peso -pesadilla encarnada de la que no me era posible desprenderme- apoyado eternamente sobre mi corazón.
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Bajo el agobio de tormentos semejantes, sucumbió en mí lo poco que me quedaba de bueno. Sólo los malos pensamientos disfrutaban ya de mi intimidad; los más tenebrosos, los más perversos pensamientos. La melancolía habitual de mi humor creció hasta convertirse en aborrecimiento de todo lo que me rodeaba y de la entera humanidad; y mi pobre mujer, que de nada se quejaba, llegó a ser la habitual y paciente víctima de los repentinos y frecuentes arrebatos de ciega cólera a que me abandonaba.
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Cierto día, para cumplir una tarea doméstica, me acompañó al sótano de la vieja casa donde nuestra pobreza nos obligaba a vivir. El gato me siguió mientras bajaba la empinada escalera y estuvo a punto de tirarme cabeza abajo, lo cual me exasperó hasta la locura. Alzando un hacha y olvidando en mi rabia los pueriles temores que hasta entonces habían detenido mi mano, descargué un golpe que hubiera matado instantáneamente al animal de haberlo alcanzado. Pero la mano de mi mujer detuvo su trayectoria. Entonces, llevado por su intervención a una rabia más que demoníaca, me zafé de su abrazo y le hundí el hacha en la cabeza. Sin un solo quejido, cayó muerta a mis pies.
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Cumplido este espantoso asesinato, me entregué al punto y con toda sangre fría a la tarea de ocultar el cadáver. Sabía que era imposible sacarlo de casa, tanto de día como de noche, sin correr el riesgo de que algún vecino me observara. Diversos proyectos cruzaron mi mente. Por un momento pensé en descuartizar el cuerpo y quemar los pedazos. Luego se me ocurrió cavar una tumba en el piso del sótano. Pensé también si no convenía arrojar el cuerpo al pozo del patio o meterlo en un cajón, como si se tratara de una mercadería común, y llamar a un mozo de cordel para que lo retirara de casa. Pero, al fin, di con lo que me pareció el mejor expediente y decidí emparedar el cadáver en el sótano, tal como se dice que los monjes de la Edad Media emparedaban a sus víctimas.
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El sótano se adaptaba bien a este propósito. Sus muros eran de material poco resistente y estaban recién revocados con un mortero ordinario, que la humedad de la atmósfera no había dejado endurecer. Además, en una de las paredes se veía la saliencia de una falsa chimenea, la cual había sido rellenada y tratada de manera semejante al resto del sótano. Sin lugar a dudas, sería muy fácil sacar los ladrillos en esa parte, introducir el cadáver y tapar el agujero como antes, de manera que ninguna mirada pudiese descubrir algo sospechoso.
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No me equivocaba en mis cálculos. Fácilmente saqué los ladrillos con ayuda de una palanca y, luego de colocar cuidadosamente el cuerpo contra la pared interna, lo mantuve en esa posición mientras aplicaba de nuevo la mampostería en su forma original. Después de procurarme argamasa, arena y cerda, preparé un enlucido que no se distinguía del anterior y revoqué cuidadosamente el nuevo enladrillado. Concluida la tarea, me sentí seguro de que todo estaba bien. La pared no mostraba la menor señal de haber sido tocada. Había barrido hasta el menor fragmento de material suelto. Miré en torno, triunfante, y me dije: "Aquí, por lo menos, no he trabajado en vano".
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Mi paso siguiente consistió en buscar a la bestia causante de tanta desgracia, pues al final me había decidido a matarla. Si en aquel momento el gato hubiera surgido ante mí, su destino habría quedado sellado, pero, por lo visto, el astuto animal, alarmado por la violencia de mi primer acceso de cólera, se cuidaba de aparecer mientras no cambiara mi humor. Imposible describir o imaginar el profundo, el maravilloso alivio que la ausencia de la detestada criatura trajo a mi pecho. No se presentó aquella noche, y así, por primera vez desde su llegada a la casa, pude dormir profunda y tranquilamente; sí, pude dormir, aun con el peso del crimen sobre mi alma.
.
Pasaron el segundo y el tercer día y mi atormentador no volvía. Una vez más respiré como un hombre libre. ¡Aterrado, el monstruo había huido de casa para siempre! ¡Ya no volvería a contemplarlo! Gozaba de una suprema felicidad, y la culpa de mi negra acción me preocupaba muy poco. Se practicaron algunas averiguaciones, a las que no me costó mucho responder. Incluso hubo una perquisición en la casa; pero, naturalmente, no se descubrió nada. Mi tranquilidad futura me parecía asegurada.
.
Al cuarto día del asesinato, un grupo de policías se presentó inesperadamente y procedió a una nueva y rigurosa inspección. Convencido de que mi escondrijo era impenetrable, no sentí la más leve inquietud. Los oficiales me pidieron que los acompañara en su examen. No dejaron hueco ni rincón sin revisar. Al final, por tercera o cuarta vez, bajaron al sótano. Los seguí sin que me temblara un solo músculo. Mi corazón latía tranquilamente, como el de aquel que duerme en la inocencia. Me paseé de un lado al otro del sótano. Había cruzado los brazos sobre el pecho y andaba tranquilamente de aquí para allá. Los policías estaban completamente satisfechos y se disponían a marcharse. La alegría de mi corazón era demasiado grande para reprimirla. Ardía en deseos de decirles, por lo menos, una palabra como prueba de triunfo y confirmar doblemente mi inocencia.
.
-Caballeros -dije, por fin, cuando el grupo subía la escalera-, me alegro mucho de haber disipado sus sospechas. Les deseo felicidad y un poco más de cortesía. Dicho sea de paso, caballeros, esta casa está muy bien construida... (En mi frenético deseo de decir alguna cosa con naturalidad, casi no me daba cuenta de mis palabras). Repito que es una casa de excelente construcción. Estas paredes... ¿ya se marchan ustedes, caballeros?... tienen una gran solidez.
.
Y entonces, arrastrado por mis propias bravatas, golpeé fuertemente con el bastón que llevaba en la mano sobre la pared del enladrillado tras de la cual se hallaba el cadáver de la esposa de mi corazón.
.
¡Que Dios me proteja y me libre de las garras del archidemonio! Apenas había cesado el eco de mis golpes cuando una voz respondió desde dentro de la tumba. Un quejido, sordo y entrecortado al comienzo, semejante al sollozar de un niño, que luego creció rápidamente hasta convertirse en un largo, agudo y continuo alarido, anormal, como inhumano, un aullido, un clamor de lamentación, mitad de horror, mitad de triunfo, como sólo puede haber brotado en el infierno de la garganta de los condenados en su agonía y de los demonios exultantes en la condenación.
.
Hablar de lo que pensé en ese momento sería locura. Presa de vértigo, fui tambaleándome hasta la pared opuesta. Por un instante el grupo de hombres en la escalera quedó paralizado por el terror. Luego, una docena de robustos brazos atacaron la pared, que cayó de una pieza. El cadáver, ya muy corrompido y manchado de sangre coagulada, apareció de pie ante los ojos de los espectadores. Sobre su cabeza, con la roja boca abierta y el único ojo como de fuego, estaba agazapada la horrible bestia cuya astucia me había inducido al asesinato y cuya voz delatadora me entregaba al verdugo. ¡Había emparedado al monstruo en la tumba!
.
* Traducción de Julio Cortázar, Imagen Antartz

L

La mascara ilumina los pasos,
atraviesa los cuartos
guardando profundo el silencio.
El escondite oculto se pronuncia,
las letras encienden la vista,
quemando la caverna de piedra.
Se atropellan las señales,
se rompen los lazos
que la materia viva envía moviéndose.
Esconde sus sombras.
Tapó de fondos con sensaciones digeribles.
Guardando masas y masas de coágulos tensionados.
.
imagen de obra de teatro "A punto de ebullición"

Cuerpo Mestizo Histórico

Purgatorio - Ilustracción de S. Dalí a la Divina Comedia
.
.
Me instalo en este pedazo del mundo
que es el único disponible,
donde todo lo que he ganado
fue también lo perdido.
Las tierras instauradas en mi vientre,
que son las retiradas con rastrillo
y cuando se levanta indemne
lo hace desde su placa sumergida.
hablo de un lugar mas parecido a un volcán
callado en su tiempo lírico
y pedregoso cuando se pronuncia.
Los sacrificios hicieron de él durante siglos
expone su semblante encarnado con que mira
con que encara el ambiente sus recorridos.
Lo que siente esta piel es antiguo
tanto como el aire suelto que respira
conoce la historia no por libros,
sino por lo que hay en ella inscrito.
Escucha los sonidos como si se tratara de un viaje
desde la sima del monte hacia lo alto del precipicio
por donde debe subir por atajos
si entiende los bemoles que lo guian.
También se retuerce en silencio
buscándose los engranes dispersados por viejos amigos.
Los palacios internos que dijeren el aire
ocultan con gracia su profundo malestar,
de vez en cuando gritan para decir lo a salvo que están.
Ahora se le ocurrió asaltar a los triunfos
con que anestesiado lo han mantenido.
Con palo en mano Atormentar a la sangre
hasta ahora calma como un lago,
haciéndola fluir como río enfurecido
por las venas acostumbrada a las catástrofes
y terminar por atacar en los edificios.
La Imagen es teñidas de color y parecen sabias,
claro parece para caer en la talla adherida
pero las cicatrizadas están tatuadas
por muy añejo que este el vinilo
son los ruidos en lo que más confío.
y las luces desplazamiento en el tiempo
La Cabeza parece más árbol de pascua
que sistema rudimentariorganizacional.
La energía eléctrica con que funciona
prefiere desnudado a desteñido
escondido debajo del piso esperando
que se marchen las carrocerías de los inquilinos
saltaran de otro siglo las calles de barro sumergidas
entre los agachados edificios deslumbrados
despedí las super gráficas de los discursos
para despejar la mirada hacia nosotros mismos.
Sombras que quité con mis ansias
de no renegar de nada y dejarlo suelto y desprendido
estoy malescribiendo los inscritos en la piel
solté entre las grietas del concreto las sales
con que levantará el revuelo de los mares
como los sonidos ocultos en los arboles
las huellas magistrales en el ADN
que dejaron pal otro siglo los Araucanos
escondido debajo del piso esperando
que se marchen esta historia de los inquilinos
y con lluvias con sol de las ciudades en curvadas
que exageran los contrastes entre cielo y alambre
digan con voz confusa como sigue
la nueva caminata que empezaron
hace algunos años.


del habla

Lindo mate color naranja/que apaga la sombra/que esconde su aroma/cuando levanta los párpadoS/con pausas/mentira en prosa/no!!/ mentira pal´lado/en habla/la mascara de luz/que rodea las ondas/que cubre la oscuridad/con su manto dorado/encerrada en el cuarto/volviendo a lo serio/(...)/para que los insectos/paren el festín de sangre/y su zigzag errante/con que se emborrachan/con luz chispiante/lassalidas telepáticas/y para comer tienen papel/cartón y café a disposición/en la cuenta /y en la cuerda floja/E irreflexión y estiración de las articulaciones y canto y baile y juego/pero sin pero/con sin entretención/por el campo de extension/sin recorrerlo de a pie/de codo y nariz/escalarlo con las uñas/mirando desde arriba/la falta de vista/suficiente para no ver, nada/que es tan bella/de vez en Cuando/siempre que no esté/presente ni pasado /ni el fu turismo /de marinnetti/o como se escribiese/en ese tiempo antiguo/de las vanguardias/que ya posaron, /corrección; pasaron/no sé cual es mas grave/o aguda /de las palbras/que me guardo/por vergüenza a desnudarlas/en vez de lanzar las/en sus cabezas/tan faciales/fáciles registradas en la gastritis/hablan pa callado/exclamando/saquenme/a la mesa o la pantalla/i no reclamen las vanguardias/me que devuelvo/por asuntos gramáticas/del futursmos/que ni yo entiendo/la cosa que fue/igual fue la primera/eso me pasa por adelantarme/al naturismo futuro/la tomada en cuenta de pelo/ya no me queda aire/por eso /el aire estirado prepara/para mañana y las mañana/el vacío que abarca /el teatro que engaña/con ruidos que llaman/a guardar el silencio/en los bolsillos.

Manuscrito Mario Santiago Papasquiaro


Nó háý zíúdád sín érrórés


Confirmando las energías de desencanto me senté a procesarlas. Resultó que eran correctas, estaba sobrepasado por ese sentimiento de derrota, de agotamiento. No me quedó mas que mirar hacia afuera, a ver que me tenia preparado el clima y el ambiente.
Los antecedentes no eran favorables con treinta tantos grados a la sombra y smog acumulados en los ojos no tenia muchas esperanzas que ocurriera un milagro, cómo por ejemplo lloviera.
Fue cuando se cruzó un tipo, era músico. Llevaba un instrumento en la mano. Parecía tan derrotado como yo, me provoco empatía su caminada arrastrada, aunque lo hacia rápido, iba apurado.
Lo seguí con la vista para determinar que próxima estupidez podría hacer. Y no me equivoqué. Hizo lo que nunca se le está permitido a un ciudadano, detenerse a mitad del recorrido.
Intentó resistirse a la muerte, en términos simples a rendirse.
Paró un instante miró al frente y se encontró con un cartel. Se sorprendió, no esperaba dicho regalo del cielo y se concentro a leer.
Se dispuso hacer lo que no se debe, gastar el tiempo, quizás perder dinero, en vez de ir a ensayar o a trabajar.
¿pero para que leer? mirar un cartel no te da de comer!!!
al parar vio: "no hay ciudad sin poesía" unos 20 versos le seguían, Infantiles. De Goytisolo si mal no recuerdo, premio nacional de literatura este año en España.
Me parece que un buen rato perdió tiempo, lo leyó completo.
Mientras Digería el mensaje, tomó aire, respiró profundo y siguió su camino.
Creo que dije Estupidez, llamé así a esa pausa en el día, al simple evento de leer un poema. De verdad Pienso que es un error detenerse a leer un poema. Sé también, que actos cómo este son muy comunes en todos los dias. Son los momentos que nos dan las fuerzas. Encontrarse con una pedazo de belleza es suficientes para salvar el día. Son los tubos de Oxigeno que se nos meten en los pulmones. Las vitaminas ficticias que justifican tener que seguir respirando el mismo smog y no partir lejos. Estos actos sólo Valoran la irresponsabilidad de salirse un rato de la realidad.
Aja! La tarea primitiva de la existencia, jugar a dejar de ser niños.
Bendito sea el trabajo de equivocarse, de cumplirles a nuestros errores.
Corresponderle a lo inútil. A aquello que no sirve para nada.



Otelo (W. Shakespeare)



OTELO.- Su padre me quería; me invitaba a menudo; interrogábame siempre sobre la historia de mi vida, detallada año por año; acerca de las batallas, los asedios, las diversas suertes que he conocido. Yo le contaba mi historia entera desde los días de mi infancia hasta el momento mismo en que mandaba hablar. Le hacía relación de muchos azares desastrosos, de accidentes patéticos por mar y tierra; de cómo había escapado por el espesor de un cabello a una muerte inminente; de cómo fui hecho prisionero por el insolente enemigo y vendido como esclavo; de cómo me rescaté y de mi manera de proceder en mi historia de viajero. Entonces necesitaba hacer mención de vastos antros y de desiertos estériles, de canteras salvajes, de peñascos y de montañas cuyas cimas tocaban el cielo, y hacía de ellos la descripción. Luego hablaba de los caníbales, que se comen los unos a los otros (los antropófagos), y de los hombres que llevan su cabeza debajo del hombro. Desdémona parecía singularmente interesada por estas historias, pero las ocupaciones de la casa la obligaban sin cesar a levantarse; las despachaba siempre con la mayor diligencia posible, luego volvía y devoraba mis discursos con un oído ávido. Habiéndolo yo observado, elegí un día una hora oportuna y hallé fácilmente el medio de arrancarle del fondo de su corazón la súplica de hacerla por entero el relato de mis viajes, de que había oído algunos fragmentos, pero sin la debida atención. Accedí a ello, y frecuentemente le robé lágrimas, cuando hablaba de alguno de los dolorosos golpes que habían herido mi juventud. Acabada mi historia, me dio por mis trabajos un mundo de suspiros. Juró que era extraño, que en verdad era extraño hasta el exceso, que era lamentable, asombrosamente lamentable; hubiera deseado no oírlo, no obstante anhelar que el cielo le hiciera nacer de semejante hombre. Me dio las gracias y me dijo que si tenía un amigo que la amara me invitaba a contarle mi historia, y que ello bastaría para que se casase con él. Animado con esta insinuación, hablé. Me amó por los peligros que había corrido y yo la amé por la piedad que mostró por ellos. Ésta es la única brujería que he empleado. Aquí llega la dama; que sea testigo de ello.
Acto primero, tercera escena. fragmento.

Reunión de palabras


La palabra nace al azar, de ahí se desprenden dos.
Cada una nombra a un par más ocultas detrás, sujetadas de sus espaldas. Surge una pregunta, su fe y la religión podría ser.
-¿Queremos nombrar las calles?? se escucha desde los cielos.
-¿O mejor el silencio de las calles? sigue sonando de lo alto.
Las palabras se miran entre ellas, deciden hacer a pasar a la siguiente adelante.
Ella aparece convencional con toda una familia rodeándola, es de experiencia, contagia sus dramas internos con su seguridad. Luego de un rato no alcanza apoderarse de aquel silencio sin nombre de la calle. Termina retrocediendo, canzada, dando espacio a otro en su lugar.
Se acerca un léxico técnico al banquillo. Presume que maneja temas importantes, sin embargo nadie lo reconoce. Se retira rápido, le pesa la falta de soberanía popular en los talones.
Del recuerdo, de la historia etimológica se evoca una de letras abiertas y entonación alegre.
-Un poco rebuscada, pero carismática- se argumenta.
Sacándola del escritorio, guardada entre los papeles bajo el polvo y de cuerpo extenso abre los dientes llamando la atención. En principio desconocida, de a poco se fue convirtiendo en una gran imagen, casi un retrato de ese instante. Cómo anillo al dedo se fue acomodando. Parecia tímida, no quería mostrarse públicamente tan fácil. Estaba esperando su momento, para ajustarse.
Un par de primas hermanas le aparecen desde lo lejos, ellas no tan viejas salieron al paso levantandola. La andaban buscando hace tiempo, dijeron.
- "que se renueven las generaciones" promulgaron.
Estaban todos de acuerdo que la empolvada palabra era lírica que envolvía el ambiente. Salen a la luz asombrados de sonidos poéticos y las risas cambió los campos de las significaciones.
La palabra cantó como en casa, rejuvenecida se enunció.
Invitó a algunas de sus ascendientes semánticas coro en la fiesta. Nombrando las calles, Formando la frase en silencio, celebraron con pausas.
Surgieron todas juntas provocando la complicidad. En esa calle que en silencio aún las sigue escuchando.

Encuentro

.
Un día disuelto de verano
las miradas se juntaron.
.
Una moto se atraviesa veloz
el polvo se levanta del suelo
una hoja cruza la calle
un suicida cae del 3° piso.
.
Se encuentran en el centro
visual de los peatones.

Dos muertos

La primera palabra entra al escenario
lindo timbre y clara imagen
bien parada la voz improvisa con signos
pero su sonido especula, le nace una duda
.
las señales nerviosas se entrecruzan
sus imagenes del instante se derriten
siente el peso de los colores
queda lastimado por unos segundos.
.
El espectador del acto, Ahora actúa
ve al herido, ataque seguro por el lado
interviene con calma su bisturí
un toqué suave lo ayuda a caer.
.
Lo escucha moribundo, el otro mira abajo
ojos cerrados resiste al ataque pensando
la ultima palabra aparece como un sable
el aire viene a ordenar la batalla.
.
El campo minado parece resuelto
la boca es mas grande que la del muerto
justo cuando prepara la vista a lo alto
una linea de luz gruesa asciende del estomago.
.
Abre una sonrisa larga como un barco
y con dientes blancos encandila en el acto
los síntomas del aire son difusos
contra ataca fulminante de lo oscuro.
.
un golpe certero estrella con el muro
deja caer la noche y el dia juntos
sobre el cuerpo vivo sorprendido
el silencio señala lo acontecido.

pim-pam-pum (Joan Brossa)


I

Desde la oscuridad absoluta, el escenario se ilumina. Fondo azul. Hacia la derecha, una mesilla de noche. En el centro del escenario, un personaje alto, envarado, de frac, con sombrero de copa y guantes en la mano. Pausa. Entra por la derecha, envarada, una señora en vestido de noche oscuro; saca del cajón de la mesilla una banda roja y se la coloca al gran dignatario con toda solemnidad. La gran dignataria, igualmente envarada, sale. El personaje continúa inmóvil. La luz va adquiriendo un tono rojizo hasta el color rojo intenso; después se va apagando gradualmente hasta quedar todo a oscuras.
.
II

El escenario se ilumina. Fondo amarillo. Inmóvil en medio del escenario, un clérigo con sombrero de canal y manteo. De pronto se desnuda lentamente. Es una mujer, una stripteaser que ejecuta su número de una forma rutinaria, más bien vulgar, ondulando los lados. Debajo de la sotana lleva ropa interior femenina de color violeta, con las medias negras. Cuando se ha desnudado completamente, permanece inmóvil y se apagan las luces.
.
III

El escenario se ilumina. Fondo rosado. En el centro, un militar inmóvil con el pecho lleno de cruces y medallas y la mano izquierda apoyada en el sable. Pausa. De súbito, las condecoraciones se le van cayendo una a una. Al caer la última, baja el Telón

Al otro bando me cambie, che...

Al otro bando me cambie por juntarme con el enemigo.
Tranquilos, no hacen daño los cabros sólo se trata de un viejo truco esperanza primer mundista.
Si ladran no tienen tiempo ni donde morder
YA!! Les concedo mi fracaso desde el principio, tomó posición de lo mas abajo y entro por las rendijas delante de sus narices.
La abertura de carne la dan con orgullo y protegidos con los idolos. "Se da un camino que conduce al laberinto", aunque para sus orejas nacionales no reservan ningún peligro.
No hay cercos que atrofien la intromisión de la vista, ni a las murallas históricas que protegían su soberbia prolija.
Desde la fosa oscura que nace el hombre que eyacula energía me mancha algarabía, que transforma la carpa de la plaza en circo.
Resignado a recorrer bajo los rieles sus rincones ocultos y de sus construciones arriba veo panorámico las luces.
Sus pasos escucho desde abajo suenan estruendosos en los oídos y en lo alto diviso lo atrapaos que viven.
Traumático es avanzar por estos pisos dorados, edificios de lujo que brillan, que valen tanto como el plástico psicoactivo que aspiré anoche.
De papel el Laberinto que gran placer he tenido como también escuchar los wenos sabios dichos que repiten a cada rato los susodichos.
Le cuento también, los cuentos obligan a seguir el pavimento que de eso están hechos los caminos. Pero los que no están de cemento, en la tierra me revuelco. Que de ahí viene igual que Dalí el espíritu de cerdo.
Su daño no está en el fracaso sino en seguir el mito del triunfo.
Ahora acabó antes de comenzar por los síntomas de la calle que llaman buscar algo de que mierda mas agarrarme
gracias pueblo de puta madre.

Ascenso al Infierno

fuente
.
De brote arruinados desde siempre
mirando de lejos a los cantos
sintiendo que las sombras son nuestras
Tal como los ruidos de los árboles
.
Tal como el baile del fuego son
Creadas por nuestro cuerpo inmenso
dandonos sombras en el cuarto
Enfretado al sol de la mañana
Parece un letargo verlo.
.
Sólo carne dispuesta a matar energía
hacia conquistar con el hambre
con las fuerzas y mal en el genio
la voluntad de propiciar
nuestro un&verso.
.
La dificultad de embarcarse
en terrenos sin nombres
nace con el miedo del homosapiens y
termina sin agallas de comunidad
cuando las armas de combate
no dañan a nadie

ni a las ideas a caballo
pasan a ser de los teoricos los arranques.
.
Canjear la Propiedad patrimonial
como cárceles y hospitales Obsequiados
suena al regalo de desprenderse de los callos
.
dados por los pasos de los dados
.
Dueño de los siglos pasados fue Tánatos
y Soltar las tensiones de los brazos
es uno de los regalos
donde Se dan una acaricia
Eros, Baco e Icaro al instante
negociando los próximos viajes
en los inquietos territorios de los inexplorados
.
La partida se muestra fecunda en fallos
de los mayores fálicos entierros
contra ante estas bajas sorpresas
la genealogía tormentosa
el presente nos a obsequiado.
.
las primeras tendenciosas fueron
las copas de agua en cucharón
que las bellezas proporcionó
en los tiempos que el Cádiz abarcó
el poder en las manos
dio al fracaso clásico -mal ganado-
el criado de seres
repugnantes honorables femeninos
que la alquimia posthistorica
de la memoria productora ha creado
.
-Háganle cargo a la década que sigue, cortada,
deambulando en otros tiempos
confundida con descifraciones-
.
De golpe nuestro fracaso ha triunfado
No asintiendo a actualizarnos
Rueda su característica preciosa río abajo
Aquella Dama preciosa del viaje
protectora al suave ascenso al infierno
reformado en pactos secretos.
.
Yace la Maquina de conjunción de erupciones
y las liebres asustadas corren ciegas
En el fracaso viajero devuelve aire
que limpia las libertades
depura el desprendimiento con viento
cada soplo echado por un suspiro

de un asentado en su mueble dorado.
.
Libre de cualquier complicidad del cielorraso
con sus pedazos concretos en el suelo

llaman la atención el contraste de su opaco
siendo que era dibujado transparente
por los artistas de su tiempo anclado.
.
Libertad inútil y completa del fracaso
Sacada de contexto pareciera un triunfo
y no lo es
Es mas fuerte que su fuerza
propio de su plano secuencia
respira vida propia fluido
tiene roto los intestinos
mas real que los alargues heroicos
del esplendor pasado
era síntoma de sospecha.
.
nadie tiene cara de adepto
ni negar a los ineptos como peligrosos fieles
-los bosques desérticos caen descifrados
bajo un argumento en eco-
.
se cierra un tramo con sonidos lejanos
como la apropiacion de esos cantos
que desprendidos de las manos
conservan el poder en los pasos.

Piedras sobre el pasado

"mano en el desierto" Mario Irarrázabal.
.
A escala nuestra, aquella medida de los relojeros las cosas son pequeñas. Me refiero a detentar el espacio, cortar el viento. Nombrarlo. El recuerdo se nutre verbalizando el inventario. Con trozos devueltos a quien conoció el trabajo de contabilizar los sucesos. Armar los hechos de a pedazos con rocas enroscadas que dan figuras y colores al tiempo. Que si no enlazan se desarman, se hacen arena en la boca cayendo al piso polvorientas. Debe ser por eso que los castillos se hacen en el aire, sin base solida, para que existan. A pesar que se puedan pulir las piedras, acoplarlas de forma que al soplar no cruce el viento. Que no tenga rendijas por donde mirar. La piedra también protege, encubre de la vista extraña, pero también ocupa espacio. Da los remolinos que miran en el desierto. Parece al retomarlo con las manos como le pasa el tiempo por encima. Nunca guarda tantos balbuseos en años de descanzo.
Se gasta al mirarlo
sus usos o el desuso lo proyectan
en las playas donde se bañan las experiencias
re-figurado el pasado posee poderes
que en su tiempo dejó a los ciegos
son segmentos gruesos que acarician el suelo
suben por las lineas adheridas
a la suela del zapato
recorriendo los huesos
atraviesan los parques artificiales
desde un gran día
donde la linea recta fue sacada del rayo de sol,
como la curva de la llama de calor
Desde la fractura se instituye el presente
que lo hacen original
cruzando la frontera del tiempo
los segundos desdoblan cuadros
mutan las pinturas en colores imaginando
pero son peligrosos atrapados
se hacen mansos caníbales
o avescruces sobrevolando
Termina en volverse pasado
disfrazado lo que haya a la mano
y cuando avanza el tiempo comienza a estampar
de marcos cuadrados los círculos
la memoria en su momento cae en el ojo
como el arte en la re productividad técnica
y las hojas de los árboles
quedando retratado el pasado en el presente.
mostrándose como importando
la hoja del otoño dice del verano
y su tiempo incrustado
difuminado en el presente
cada fragmento de la eternidad.
El pasado ahora es el presente retardado
desde nuestros cuadrados y rocas de amables
El cuerpo tiene todo registrado
nada se pierde en este cuento
sobre las piedras del pasado
ese resguardo lo tiene tomado
cada célula de la sangre
en el paso de los pasos
en el ritmo absorbido del camino
dejemos el deseo huérfano cambiando.
Como cuando usamos la frágil memoria
dispuesta a disparar el azar,
archivista sólo de políticos presagios
el pasado es temeroso
por su delicada influencia a los golpes
pero cuidadosamente entiende el movimiento
dado con relámpagos por los largos presentes.

Fuego

J. M. W. Turner, "Incendio de las casas del parlamento"


Se sintió inmensamente feliz mientras caminaba hacia su muerte. El camino se dirigia hacia una zona rodeada de arboles en un florero, quebrado. A mitad del trayecto miró hacia atrás para ver que tan lejos estaba del comienzo y sonrío. Su alegría aumentó de regreso la vista adelante, al final. Para su nueva decepción todo acabó antes de llegar. un incendio guardado en los matorrales crecio. él lo encendió y no logró apagar. Por la coordenada contraria el Fuego iluminó y con calor alimentó la ciudad adversa.

Don de la Deuda

Revisando superficialmente una posible identidad subterránea me he encontrado con nuestro fracaso. El cual siempre actúa como lazo inconciente de otra historia, la de los hombres sin ofrendas. El fracaso está arraigado, es quien nos maniobra. Es una ópera a priori, románticamente está en nosotros por herencia. Es en un pozo donde jugamos históricamente nuestro cariño. El pasado y sus antecesores se arruinaron pensando en salir de la insatisfacción. Como sacarnos de ahí se preguntaban subestimándonos, haciéndolo por nosotros.
-
En la Tradición el Presente nunca es mas sabio que el Pasado. Pensaban y pensaban en lograr una posible salvación, desarraigarnos de lo adverso. Y lo peor; pensaban como hacer nuestro trabajo, y mas bien dejarlo a medias y mal hecho, diciéndonos que lo continuemos, “Termínenlo”. ¿Ahora que hacemos, continuarlo o comenzar de nuevo?. De más está decirlo que no lo consiguieron, cayeron por azar con el enemigo. Discúlpenme, el pasado no cayó con el enemigo, están aun evaluando si lo hicieron o no. Pero desde el presente pareciera, sólo en apariencias ser así.
-
el pasado cambia, todo el tiempo cambia y en escalas de gravedad pareciera, y según donde estemos ubicados en el presente. Ahora estoy convencido podemos inventar lo que sea con el pasado, hacer que se crea de nuevo es nuestro proyecto. Radicalizarnos por ejemplo haría quedar mal a nuestro querido y transitado pasado. Seriamos hijos de una vergüenza. Si podemos movernos para mirarnos, dejemos bien parado tantos sacrilegios. Una mala idea; nos quebramos, caemos al suelo enterrados y brotamos. Naceríamos de un quiebre a su semejanza. De modo de no distanciarnos, pero tampoco continuamos.
.
Por nuestra parte, en lo que nos compete al presente, nosotros por milagro cometemos errores. Uno de ellos es que creemos en la mala suerte, por ello existe el éxito y el fracaso. Estamos en una trampa heredada, atascados en una rama del árbol que no se quiebra ni crece.
-
Antes, en el Pasado se pensaba, nosotros, en el presente, por herencia creemos. Pésima consecuencia si se trata de hacer algo. el trabajo abstracto no involucra acción. Como síntomas sucesivos representamos lo aprendido, operando programados como hojas idénticas a la de la rama atascada del árbol, cayendo programadamente por temporada.
.
El tramposo brindis del azar es el que termina emborrachándonos, dejándonos en el mismo puesto de siempre, nos deja, se aleja triunfal ¿y nosotros? quedándonos sin movimiento, pensando en creer que hemos hecho algo. Creer que hacemos, es hacer creencia inerte. Siendo que no nos movemos. El azar es uno solo y siempre está contra nosotros, dejen ser claro, el azar nunca es un aliado (existe demasiado y en todos lados para que juegue por todos). El viaje o el simple movimiento atrae, reune, vincula, crea, interactúa. Artaud se retiró del surrealismo, no por azar, sino por posicionarse, mover su estado. Salirse del azar, es tomar una decisión. Moverse es tomarse de la posición elegida allí, desde abajo y no inevitablemente caer.
.
El Fracaso es una decisión de corresponder al desierto del regalo. Elegir el fracaso es romper la tradición de cargar en el hombro la deuda. seguir perteneciendo al don del escazo es cuando funciona. el Fracaso no nos toca, sino que se atrapa.

El niño proletario (Osvaldo Lamborghini)


Desde que empieza a dar sus primeros pasos en la vida, el niño proletario sufre las consecuencias de pertenecer a la clase explotada. Nace en una pieza que se cae a pedazos, generalmente con una inmensa herencia alcohólica en la sangre. Mientras la autora de sus días lo echa al mundo, asistida por una curandera vieja y reviciosa, el padre, el autor, entre vómitos que apagan los gemidos lícitos de la parturienta, se emborracha con un vino más denso que la mugre de su miseria.
.
Me congratulo por eso de no ser obrero, de no haber nacido en un hogar proletario.
El padre borracho y siempre al borde de la desocupación, le pega a su niño con una cadena de pegar, y cuando le habla es sólo para inculcarle ideas asesinas. Desde niño el niño proletario trabaja, saltando de tranvía en tranvía para vender sus periódicos. En la escuela, que nunca termina, es diariamente humillado por sus compañeros ricos. En su hogar, ese antro repulsivo, asiste a la prostitución de su madre, que se deja trincar por los comerciantes del barrio para conservar el fiado.
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En mi escuela teníamos a uno, a un niño proletario.
Stroppani era su nombre, pero la maestra de inferior se lo había cambiado por el de ¡Estropeado! A rodillazos llevaba a la Dirección a ¡Estropeado! cada vez que, filtrado por el hambre, ¡Estropeado! no acertaba a entender sus explicaciones. Nosotros nos divertíamos en grande. Evidentemente, la sociedad burguesa, se complace en torturar al nino proletario, esa baba, esa larva criada en medio de la idiotez y del terror. Con el correr de los años el niño proletario se convierte en hombre proletario y vale menos que una cosa. Contrae sífilis y, enseguida que la contrae, siente el irresistible impulso de casarse para perpetuar la enfermedad a través de las generaciones. Como la única herencia que puede dejar es la de sus chancros jamás se abstiene de dejarla. Hace cuantas veces puede la bestia de dos espaldas con su esposa ilícita, y así, gracias a una alquimia que aún no puedo llegar a entender (o que tal vez nunca llegaré a entender), su semen se convierte en venéreos niños proletarios. De esa manera se cierra el círculo, exasperadamente se completa. ¡Estropeado!, con su pantaloncito sostenido por un solo tirador de trapo y los periódicos bajo el brazo, venía sin vernos caminando hacia nosotros, tres niños burgueses: Esteban, Gustavo, yo. La execración de los obreros también nosotros la llevamos en la sangre. Gustavo adelantó la rueda de su bicicleta azul y así ocupó toda la vereda. ¡Estropeado! hubo de parar y nos miró con ojos azorados, inquiriendo con la mirada a qué nueva humillación debía someterse. Nosotros tampoco lo sabíamos aún pero empezamos por incendiarle los periódicos y arrancarle las monedas ganadas del fondo destrozado de sus bolsillos.
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¡Estropeado! nos miraba inquiriendo con la cara blanca de terror oh por ese color blanco de terror en las caras odiadas, en las fachas obreras más odiadas, por verlo aparecer sin desaparición nosotros hubiéramos donado nuestros palacios multicolores, la atmósfera que nos envolvía de dorado color.A empujones y patadas zambullimos a ¡Estropeado! en el fondo de una zanja de agua escasa. Chapoteaba de bruces ahí, con la cara manchada de barro, y. Nuestro delirio iba en aumento. La cara de Gustavo aparecía contraída por un espasmo de agónico placer. Esteban alcanzó un pedazo cortante de vidrio triangular. Los tres nos zambullimos en la zanja. Gustavo, con el brazo que le terminaba en un vidrio triangular en alto, se aproximó a ¡Estropeado!, y lo miró. Yo me aferraba a mis testículos por miedo a mi propio placer, temeroso de mi propio ululante, agónico placer. Gustavo le tajeó la cara al niño proletario de arriba hacia abajo y después ahondó lateralmente los labios de la herida. Esteban y yo ululábamos. Gustavo se sostenía el brazo del vidrio con la otra mano para aumentar la fuerza de la incisión. No desfallecer, Gustavo, no desfallecer.
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Nosotros quisiéramos morir así, cuando el goce y la venganza se penetran y llegan a su culminación. Porque el goce llama al goce, llama a la venganza, llama a la culminación. Porque Gustavo parecía, al sol, exhibir una espada espejeante con destellos que también a nosotros venían a herirnos en los ojos y en los órganos del goce. Porque el goce ya estaba decretado ahí, por decreto, en ese pantaloncito sostenido por un solo tirador de trapo gris, mugriento y desflecado. Esteban se lo arrancó y quedaron al aire las nalgas sin calzoncillos, amargamente desnutridas del niño proletario. El goce estaba ahí, ya decretado, y Esteban, Esteban de un solo manotazo, arrancó el sucio tirador. Pero fue Gustavo quien se le echó encima primero, el primero que arremetió contra el cuerpiño de ¡Estropeado!, Gustavo, quien nos lideraría luego en la edad madura, todos estos años de fracasada, estropeada pasión: él primero, clavó primero el vidrio triangular donde empezaba la raya del trasero de ¡Estropeado! y prolongó el tajo natural. Salió la sangre esparcida hacia arriba y hacia abajo, iluminada por el sol, y el agujero del ano quedó húmedo sin esfuerzo como para facilitar el acto que preparábamos. Y fue Gustavo, Gustavo el que lo traspasó primero con su falo, enorme para su edad, demasiado filoso para el amor. Esteban y yo nos conteníamos ásperamente, con las gargantas bloqueadas por un silencio de ansiedad, desesperación. Esteban y yo. Con los falos enardecidos en las manos esperábamos y esperábamos, mientras Gustavo daba brincos que taladraban a ¡Estropeado! y ¡Estropeado! no podía gritar, ni siquiera gritar, porque su boca era firmernente hundida en el barro por la mano fuerte militari de Gustavo. A Esteban se le contrajo el estómago a raíz de la ansiedad y luego de la arcada desalojó algo del estómago, algo que cayó a mis pies. Era un espléndido conjunto de objetos brillantes, ricamente ornamentados, espejeantes al sol. Me agaché, lo incorporé a mi estómago, y Esteban entendió mi hermanación. Se arrojó a mis brazos y yo me bajé los pantalones. Por el ano desocupé. Desalojé una masa luminosa que enceguecía con el sol. Esteban la comió y a sus brazos hermanados me arrojé.Mientras tanto ¡Estropeado! se ahogaba en el barro, con su ano opaco rasgado por el falo de Gustavo, quien por fin tuvo su goce con un alarido. La inocencia del justiciero placer. Esteban y yo nos precipitamos sobre el inmundo cuerpo abandonado. Esteban le enterró el falo, recóndito, fecal, y yo le horadé un pie con un punzón a través de la suela de soga de alpargata. Pero no me contentaba tristemente con eso. Le corté uno a uno los dedos mugrientos de los pies, malolientes de los pies, que ya de nada irían a servirle. Nunca más correteos, correteos y saltos de tranvía en tranvía, tranvías amarillos. Promediaba mi turno pero yo no quería penetrarlo por el ano.
—Yo quiero succión
—crují.
Esteban se afanaba en los últimos jadeos. Yo esperaba que Esteban terminara, que la cara de ¡Estropeado! se desuniera del barro para que ¡Estropeado! me lamiera el falo, pero debía entretener la espera, armarme en la tardanza. Entonces todas las cosas que le hice, en la tarde de sol menguante, azul, con el punzón. Le abrí un canal de doble labio en la pierna izquierda hasta que el hueso despreciable y atorrante quedó al desnudo. Era un hueso blanco como todos los demás, pero sus huesos no eran huesos semejantes. Le rebané la mano y vi otro hueso, crispados los nódulosfalanges aferrados, clavados en el barro, mientras Esteban agonizaba a punto de gozar. Con mi corbata roja hice un ensayo en el coello del niño proletario. Cuatro tirones rápidos, dolorosos, sin todavía el prístino argénteo fin de muerte. Todavía escabullirse literalmente en la tardanza.Gustavo pedía a gritos por su parte un fino pañuelo de batista. Quería limpiarse la arremolinada materia fecal conque ¡Estropeado! le ensuciara la punta rósea hiriente de su falo. Parece que ¡Estropeado! se cagó.
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Era enorme y agresivo entre paréntesis el falo de Gustavo. Con entera independencia y solo se movía, así, y así, cabezadas y embestidas. Tensaba para colmo los labios delgados de su boca como si ya mismo y sin tardanza fuera a aullar. Y el sol se ponía, el sol que se ponía, ponía. Nos iluminaban los últimos rayos en la rompiente tarde azul. Cada cosa que se rompe y adentro que se rompe y afuera que se rompe, adentro y afuera, adentro y afuera, entra y sale que se rompe, lívido Gustavo miraba el sol que se moría y reclamaba aquel pañuelo de batista, bordado y maternal. Yo le di para calmarlo mi pañuelo de batista donde el rostro de mi madre augusta estaba bordado, rodeado por una esplendente aureola como de fingidos rayos, en tanto que tantas veces sequé mis lágrimas en ese mismo pañuelo, y sobre él volqué, años después, mi primera y trémula eyaculación.Porque la venganza llama al goce y el goce a la venganza pero no en cualquier vagina y es preferible que en ninguna. Con mi pañuelo de batista en la mano Gustavo se limpió su punta agresiva y así me lo devolvió rojo sangre y marrón. Mi lengua lo limpió en un segundo, hasta devolverle al paño la cara augusta, el retrato con un collar de perlas en el cuello, eh. Con un collar en el cuello. Justo ahí. Descansaba Esteban mirando el aire después de gozar y era mi turno. Yo me acerqué a la forma de ¡Estropeado! medio sepultada en el barro y la di vuelta con el pie. En la cara brillaba el tajo obra del vidrio triangular. El ombligo de raquítico lucía lívido azulado. Tenía los brazos y las piernas encogidos, como si ahora y todavía, después de la derrota, intentara protegerse del asalto. Reflejo que no pudo tener en su momento condenado por la clase. Con el punzón le alargué el ombligo de otro tajo. Manó la sangre entre los dedos de sus manos. En el estilo más feroz el punzón le vació los ojos con dos y sólo dos golpes exactos. Me felicitó Gustavo y Esteban abandonó el gesto de contemplar el vidrio esférico del sol para felicitar. Me agaché. Conecté el falo a la boca respirante de ¡Estropeado! Con los cinco dedos de la mano imité la forma de la fusta. A fustazos le arranqué tiras de la piel de la cara a ¡Estropeado! y le impartí la parca orden:
—Habrás de lamerlo. Succión
— ¡Estropeado! se puso a lamerlo.
Con escasas fuerzas, como si temiera hacerme daño, aumentándome el placer. A otra cosa. La verdad nunca una muerte logró afectarme. Los que dije querer y que murieron, y si es que alguna vez lo dije, incluso camaradas, al irse me regalaron un claro sentimiento de liberación. Era un espacio en blanco aquel que se extendía para mi crujir. Era un espacio en blanco. Era un espacio en blanco. Era un espacio en blanco. Pero también vendrá por mí. Mi muerte será otro parto solitario del que ni sé siquiera si conservo memoria. Desde la torre fría y de vidrio . De sde donde he con templado después el trabajo de los jornaleros tendiendo las vías del nuevo ferrocarril. Desde la torre erigida como si yo alguna vez pudiera estar erecto. Los cuerpos se aplanaban con paciencia sobre las labores de encargo.
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La muerte plana, aplanada, que me dejaba vacío y crispado. Yo soy aquel que ayer nomás decía y eso es lo que digo. La exasperación no me abandonó nunca y mi estilo lo confirma letra por letra. Desde este ángulo de agonía la muerte de un niño proletario es un hecho perfectamente lógico y natural. Es un hecho perfecto. Los despojos de ¡Estropeado! ya no daban para más. Mi mano los palpaba mientras él me lamía el falo. Con los ojos entrecerrados y a punto de gozar yo comprobaba, con una sola recorrida de mi mano, que todo estaba herido ya con exhaustiva precisión. Se ocultaba el sol, le negaba sus rayos a todo un hemisferio y la tarde moría. Descargué mi puño martillo sobre la cabeza achatada de animal de ¡Estropeado!: él me lamía el falo. Impacientes Gustavo y Esteban querían que aquello culminara para de una buena vez por todas: Ejecutar el acto. Empuñé mechones del pelo de ¡Estropeado! y le sacudí la cabeza para acelerar el goce. No podía salir de ahí para entrar al otro acto. Le metí en la boca el punzón para sentir el frío del metal junto a la punta del falo. Hasta que de puro estremecimiento pude gozar. Entonces dejé que se posara sobre el barro la cabeza achatada de animal.
—Ahora hay que ahorcarlo rápido
—dijo Gustavo.
—Con un alambre
—dijo Estebanñ en la calle de tierra don de empieza el barrio precario de los desocupados.
—Y adiós Stroppani ¡vamos!
—dije yo. Remontamos el cuerpo flojo del niño proletario hasta el lugar indicado. Nos proveímos de un alambre. Gustavo lo ahorcó bajo la luna, joyesca, tirando de los extremos del alambre. La lengua quedó colgante de la boca como en todo caso de estrangulación.

Ante Jardín Urbano

Por extrañas razones estoy en presencia de una sobreimpresión de imagines, rodeado de no sé que conjunto de espacios con rectángulos verticales uno al lado de otro, con planicies grises construidas en el suelo y luces surtidas de colores que remplazan las del cielo. Pertenezco a quienes sin honores ostentan el rol designado de ciudadano. En una ciudad que habla todo el tiempo en voz alta, a sabiendas que el oído es el único sentido que no descansa.
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Toda Urbe tiene continuidades en otras, se relacionan sin importar su distancia. Emanan sus olores sin grandes pudores, poseen paisajes ocultos en la propia mirada, bellísimos y monstruosos, variantes de colores y formas. La ciudad se muestra como un cuerpo donde transitar, con habitaciones, pasillos, es decir un enorme Jardín-escenario de representación que posee una característica: una escenografia gigante y fértil en pautas, tendencias, guiones y diálogos dinámicos, pero por sobre todo es un escenario cambiante. Eso si, acá me voy a desarraigar de sus espectáculos y concentrar la vista en el mas grande hallazgo y desafortuno moderno; su capacidad de abstracción como compensación del territorio estacionado, algo así cómo: sobreponer el territorio pensado a la ciudad posicionada, a la polis empírica.
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Algunos se referirán de la saturada urbe desde sus sonidos o ruidos, otros civiles, mas “civilizados”, hablarán de su sistema orgánico o el potencial administrador de vidas. En resumen; lo conocido remite a otro lugar, mas cerca al cerebro, al racionalismo tradicional, que a las capacidades corporales de estar en un lugar. Las coordenadas espaciales son omitidas, y sobre entendidas las de la Información. Los centros, los márgenes, las fronteras habitables de la geografía internas o tambien llamda inteligencia espacial parecieran bloqueadas por las ideas y aun mas fuerte por las ideologias.
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El movimiento y los desplazamientos se darían a través de la asociaciones cognitivas y no por los territorios recorridos. Los trazos del cotidiano no pertenece al realismo urbano, sino a una arquitectura imaginada por la semántica. Se puede decir, una tal fragmentación que sufre o goza, que está por verse u ocultarse.

Errores de Traducción en la Historia de la Ciencias Políticas

Karl Marx joven
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La ciencia existe por las preguntas y las resuelven con otras preguntas. (Gallileo)
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El conocimiento sin voluntad de cambio es un científicismo de estado. (Fuckuchama)
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La acumulación de la plusvalía mental es ocultada por el monopolio ideológico en la Universidad. (Laton)
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las reformas Universitarias son tan estupidas como la aceptación marxista sobre la determinación divina de la lucha de clases. (Althoser)
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El emprendedor esta guiado por la razón económica hacia el progreso moral. (A. Smisth)
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La Ciencia de la clases Altas es construida para hacer funcionar los dispositivos tecnológicos sobre la educación de los subordinados y las disciplinas con que deben cargar los sudorosos hombres de pa-ciencia. (Marchx)

Los Manda-MientoS Funcionalistas para la Universidad

Esta es una declaración pública y privada, con fines de lucro, que presupone la absoluta aceptación de todos los estudiantes de las universidades intelectualmente preparadas de habla Española. Donde bajo los principios académicos del conocimiento certero intentamos dar luz respecto de las revoluciones epistemológicas logradas por los sujetos del saber funcionalista que residen en nuestras prestigiosas instituciones.
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- Todos aquellos individuos participantes del modelo de enseñanza funcionalista tienen que:
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1) Cumplir con todos los pagos y gastos que requiere la educación en una prestigiosa universidad estatal.
2) Seguir las metodologías pedagógicas propuestas por el académico de cada asignatura para así cumplir cabalmente la rigurosidad y validez del conocimiento científico. Incluidos horarios, evaluaciones y modos de disciplinamiento pedagógico
3) Cumplir con las leyes de seguridad, control y vigilancia impulsadas por las autoridades de la institución académica para así responder con los estándares de salud medidos por el comité de acreditación.
4) Ser capaz de reproducir acertadamente todos los contenidos y temáticas de cada una de las asignaturas, siempre y cuando tenga coherencia con lo señalado en el reglamento universitario. Para esto habrá a disposicion preparación retórica suministrada por docentes "especialistas" en tematicas oficiales para la aplicación publica de estos.
5) Restringir la participación política a las organizaciones y grupos no reconocidos por las universidades, salvo algunas excepciones de activismo de los llamados sectores anarko-ciudadanos.
6) Responder correctamente las necesidades del medio laboral segun las demandas del empleador. Tener capacidad creativa para resolver problemas del sistema.


Ars Poétique (Rodrigo Lira)


Para la galería imaginaria
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Que el verso sea como una ganzúa
Para entrar a robar de noche
Al diccionario a la luz
De una linterna
sorda como
Tapia
Muro de los Lamentos
Lamidos
Paredes de Oído!
cae un Rocket pasa un Mirage
los ventanales quedaron temblando
Estamos en el siglo de las neuras y las siglas
y las siglas son los nervios, son los nervios
El vigor verdadero reside en el bolsillo
es la chequera
El músculo se vende en paquetes por Correos
la ambición no descansa
la poesía
está c
o
l
g
a
n
d
o
en la dirección de Bibliotecas Archivos y Museos en Artículos de lujo, de primera necesidad,
oh, poetas! No cantéis a las rosas, oh, dejadlas madurar y hacedlas
mermelada de mosqueta en el poema
El
Autor pide al Lector diScurpas por la molestia
(Su Propina es Misuerdo)
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Ars Poétique Deux

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Porque escribo estoy así Por Qué escribí porque escribí 'es Toy vivo', la poesía Terminóo con- migo. huero V a c u o gastado e in-nútil ejer-Cisio: "el adjetivo mata, Matta...! "Fri-volidad ociosa, tediosa y Esporádica -hasta un cierto punto: ; sobrevivo a una muerte que podría vivirse. Ademáas, la poesía Me abandona a medio día______ ; ________ cuando escriba, no conduzca no Corra: poesía hay en todas partes Sólo para n o s o t r o s mueren todas las cosas_ bajo_ el Sol: nada Nuevo: decadentismo de tercera Mano a mano hemos quedado a o a a o o a o los poetas eson unos pequeñísimos reptiles: ni alquimistas ni albañiles ni andinistas: bajaron del monte Olimpo, cayeron de la montaña Rusa se sa-caron la cresta paaalabaraaen la noche ya nada. en la noche ya nada está en calma Poetry May be Hazardous (1) to Your Health ¡Oh, Poesíiah! Il nostro Ayuntamiento k a c a b a/ a a__________________________(1) Can Seriosly Damage (it was determined so later than the statement quoted supra )








Lección de las ruinas circulares

Imagen de Pauet
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En la sagrada tarea de dormir
aparece caotico desde la binaria mirada
puesto que es un acto del teatro circular
a siglos de distancia el guión señala
los trueques de la materia en un esmalte.
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flujo libre que nace desde
el balcon del tiempo completo
en riego se expande por el hogar
riesgos que han de cumplir sus cruces
y que modela la discola sangre encontradas
sobre las mallas acolchadas
hechas con las mismas cruces sos tenedoras.
.
Cuando late el esqueleto integro
son sus olvidos que extrañan al tiempo
escrito en algun lugar entre el cuerpo
arrastrando los tintes del Arquetipo.
.
Mancha extraña que erosiona la piel
esconde las lecciones de magia
enseñadas por el universo
concentradas en un punto
que se gastan en los sueños.

Despedagogizándonos

Baco, dios del vino
.
.
La Despedagogización es para los Gangosos

que su nasal tildao da timbre desclasificado.

Para los Tormentosos deudores de contenido

que no pronuncian palabra de corrido.

Para los Tartamudos que estiran las frases

reiteran el silabario arrastando los sonidos.

La Despedagogización es para Aprehendedores
.
buenos pa la Pestaña que en las

universidades no ensañan a reirnos.
.
.
.

Un golpe de dados (Sthépame Mallarmé)


NUNCA
AUNQUE LANZADA EN CIRCUNSTANCIAS
ETERNAS
DESDE EL FONDO DE UN NAUFRAGIO
A SEA
que el Abismo blanqueado
quieto furioso
bajo una inclinación
plana desesperadamente
de ala
la suya vuelta a caer de antemano por una dificultad para enderezar el vuelo
y cubriendo los brotes
cortando al ras los saltos
muy en el interior resume
la sombra hundida en la profundidad por esa vela alternativa
hasta adaptar
a la envergadura
su boquiabierta profundidad en tanto que el casco
de un navío
inclinado hacia una o otra borda
EL PATRÓN fuera de antiguos cálculos
en que la maniobra con la edad olvidada
surgido
infiriendo antaño empuñaba la barra
de esta conflagración a sus pies
del horizonte unánime
que se prepara
se agita y mezcla
en el puño que lo apretaría
como se amenaza a un destino y los vientos
el único Número que no puede ser otro
Espíritu
para lanzarlo
en la tempestad
replegar su división y pasar orgulloso
vacila
cadáver por el brazo separado del secreto que detenta
antes
que jugar
como maníaco canoso
la partida
en nombre de las olas
una invada al jefe
fluya como barba sumisa
naufraga eso directo del hombre
sin nave
en cualquier
sitio vana
ancestralmente para no abrir la mano
crispada
más allá de la inútil cabeza
legado en la desaparición
al alguien
ambiguo
el ulterior demonio inmemorial
habiendo
de comarcas nulas
inducido
al viejo hacia esa conjunción suprema con la probabilidad
aquél
su sombra pueril
acariciada y pulida y devuelta y lavada
suavizada por la ola y sustraída
a los duros huesos perdidos entre las tablas
nacido
de un retozar
con el mar por el abuelo tentando o el abuelo contra el mar
una oportunidad ociosa
Esponsales
cuyo
velo de ilusión refleja su obsesión
así como el fantasma de un gesto
titubeará
encallará
locura ABOLIRÁ
COMO SI
Una insinuación simple
al silencio enroscada con ironía
o
el misterio
precipitado
aullado
en algún cercano torbellino de hilaridad y de horror
revolotea alrededor del remolino
sin alfombrarlo
ni huir
y le acuna el virgen índice
COMO SI
pluma solitaria extraviada
salvo que la encuentre o la roce una toca de medianoche
e inmovilice
en el terciopelo arrugado por una carcajada sombría
esa blancura rígida
irrisoria
en oposición al cielo
demasiado
para no marcar
exigüamente
cualquier
príncipe amargo con el escollo
se lo encasqueta como lo heroico
irresistible pero contenido
por su pequeña razón viril
fulminante
preocupado
expiatorio y púber
mudo reír
que
El lúcido y señorial copete de vértigo
en la frente invisible
centellea
luego cubre de sombra
una estatura amable tenebrosa de pie
en su torsión de sirena
el tiempo
de abofetear
con impacientes escamas últimas bifurcadas
a una roca
falsa morada
enseguida
evaporado en brumas
que impuso
un mojón al infinito
SI
nacido estelar
EXISTIERA
COMENZARA Y CESARA
SE CIFRARA
ILUMINARA

Cae
la pluma
rítmica suspensa de lo siniestro
sepultarse
en las espumas originales
no ha mucho de donde sobresaltó su delirio hasta una cima
marchita
por la neutralidad idéntica del remolino
SERÍA
de otro modo que como alucinación dispersa de agonía
brotando aunque negado y cerrado aparecido
al fin
por alguna profusión diseminada como rareza
evidencia de la suma por poco que una
peor
no
más ni menos
indiferentemente pero tanto como EL AZAR
ERA EL NÚMERO
NADA
de la memorable crisis
si no se hubiera
el acontecimiento llevado a cabo con vistas a todo resultado nulo
humano
HABRÁ TENIDO LUGAR
SINO EL LUGAR
una elevación corriente vierte la ausencia
inferior chapoteo cualquiera como para dispersar el acto vacío
abruptamente que si no
por su mentira
hubiera fundado
la perdición
en esos parajes
del baldío
en que toda realidad se disuelve
EXCEPTO
QUIZÁ
en la gran altitud
tan lejos como un sitio fusiona con más allá
fuera del interés
en cuanto a él señalado
en general
según tal oblicuidad por tal declividad
de fuegos
hacia
debe ser
el Septentrión también Norte
fría de olvido y de obsolescencia
no tanto
que no enumere
sobre alguna superficie vacante y superior
el choque sucesivo
sideralmente
de una cuenta total en formación
velando
dudando
rodando
brillando y meditando
antes de detenerse
en algún punto último que la consagre
Todo Pensamiento emite una Tirada de Dados
UNA CONSTELACIÓN

Extracto del Dolor

Una pequeña esfera surgio de mi cuello sin aviso. Provocó caminos muy finos, pero con aberturas electrificadas dirigidas a 3 puntos del craneo formando un triangulo de tensión permanente. Ahí en esa zona, en el centro neurálgico del dolor, se expandío una onda de sensaciones craneales, similar a un radar submarino que martilla el cerebro cuando detecta al enemigo. Su eficacia es segura, tanto que su intermitencia es cada 3 segundos, un segundo por cada vertice del triangulo. El dolor actualizado opera en cada uno de los radios expansivos del radar identificando donde ejecutar sus ataques. La vibración que se produce despues de los ataques es profunda en ondas, sucesivas, una tras otras se desplazan por la parte trasera izquierda de la cabeza. Por momentos parecen bombardeos subterráneos, erupciones que nace de la piramide craneal. hacen temblar toda la zona mental continúando al instante con las replicas represivas, percibidas como ondas maritimas cuando se lanza una piedra. Una vez identificadas las zonas conflictivas el dolor se vuelve a escalas mayores, sus tacticas quedan al descubierto, golpean con todas las armas los sectores encubiertos. En segundos es atravezado completo el cerebro. El tiempo es milimétrico para sus impulsos, cada segundo DESPIERTA su zumbido cosmico, sismico y su especifico derrumbe sincronizado.
En pocas palabras
en una Hora de guerra
son mil lluvias escandalosas
para una polilla ciega.

Messa di Voce (Jaap Blonk)

Cómo aburrir burros, cerdos y demases entes


Lo único que quiero pronunciar es que puedo vivir
Del in-significante.
Sonido e imagen juntos sin rollos sustanciales.
Hacerlo desde su agujero pleno
Devenirlo un concepto sin contenido previo
Desestática, gelatina prosaica.
Me permite amarrarlo de las patas
Alargarles las orejas y romperles los huevos.
.
De sin significado aTransformarlo a palabra
de contenido difuso a posible de pronunciar
Es su nacimiento la alegoría, la sangre lo hace gritar
casi miento por su incoloridad brillante
Cantando a la novedad de paso,
Letra secreta situada.
Masajear su cuerpo infinito, de-forma redondear su fuego

magma plasticino amoldado con manos y pies.
Intentor de Subjetivizar, dirán.

a los jardines vacios, diré.
sujetado al más amplio,

confundirlos, los lugares
Hacer propio territorio extraño.
Emperador de campos vacíos.
No sólo apropiación despacial;
También politizar el desorden

Dorar estrategias metaforicas
Signos coyunturales desesperados
Contra Burros, Cerdos y demases Entes maquinas.
.

Violencia Sonora respetuosa
Violencia Legitima Conducidas Sobre Vacios Afectivos
= Violencia efectiva y practica del cuerpo maltrecho
Jardin de malezas desparramada en el desierto
Para que no se crea que esto es sólo diversión
con los sentimentalismos oscurecidos de los protagonistas
violencia respetuosa con sus presenciadores.
.
Miren con Horror uno de los precipicios cotidianos
y Asustados con los viajes providenciales?
sepan de los ríos abajo
La falta de coraje por atravesar muros llanos
sujetar el rostro mirando donde estamos
Hasta hacerlo vivir de los remordimientos
Y comenzar a asesinar con aburrimientos

En el viaje bajo donde caen los santos
El tiempo claro son en malentendidos.

Cantinela V de Paig White


Luego de la larga espera de Paig White, la tranquilizante esperma estéril de sus frases se desarman por silabas bla blas. Se desgranan las vocales que brillan con tonos propios, sin importar las señaleticas oficiales de las aulaticas educalisticas. Las consonantes disonantes se descartan para cuidar los márgenes, se visten de trajes propios y se catan y se beben de personalidad. Reubicadas en las paginas de White las palabras se alimentan mientras que la blancura de los cuadernos oficiales se siguen ensuciando con sagradas maldiciones de las autoreidades. Sin nombre propio el devenir de los conceptos con respiración sintactea en las grafomología de Paig. Ella, continua en silencio con los trazos azarosos en la celulosa porfiada.

Un viejo oscuro

Por la noche, recién empezando, en una avenida aislada y oscura
era iluminada sólo con los focos de los semáforos.
un caminante sin destino investigaba sobre su futuro mirando un mapa
ahí aparece un anciano que le ofreció ayuda
dijo, sin dudarlo, que el sabia donde debia dirigirse
El anciano parecía un poco cansado
tenía pan en las manos
y repartía pedazos al piso por la boca al hablar.
Dijo que no tenia oficio

que conocía muy bien la ciudad
El caminante no le quedó mas que confiar
creyó que lo iba a llevar a un lugar mas iluminado,
y lo siguió en todo el camino.
Comenzaron a conversar y el hombre perdido preguntó
por “un lugar donde pudiera comer algo y beber un vino barato”.
y el anciano lo llevó
doblaron por la avenida por una calle aún más oscura.
Una vez dentro, le pregunto que hacia ahí
este le dijo que venia a trabajar
que llevaba una semana pero que primero estaba conociendo la ciudad. El anciano dijo después de tomar el vino, que en tres cuadras más podría encontrar el paradero. Así que lo acompaño. Se apreciaba que conocía muy bien esas calles oscuras, hizo sentir al joven seguro a pesar de que no conocía nada del lugar, el viejo saludaba a los animales de la basura y las personas que estaban reunidas en una esquina. El anciano hablaba en todo momento, no permitía el silencio ni por un segundo. Hablaba con seguridad: “que el trabajo a los viejos como él ya no valía nada” que el esfuerzo diario ya no le era grato y que el reconocimiento aún no le llegaba, así que le aconsejo al joven que trabaje ahora, porque mas adelante su esfuerzo no va a valer ni un "carajo". Llegando al paradero se encargó de explicar con detalle los movimientos del bus, donde paraba y donde debía bajarse. Espero por 20 minutos que apareciera y se ocupo de hacerlo parar. Se dieron un fuerte apretón de manos y se despidieron con beso. El joven se subió al bus lleno de gente, gritos e iluminado por todos lados. El viejo se quedo abajo y siguió su camino por el barrio. El humo era lo único que se veía por la calle y que rodeaba la silueta del viejo. Se paró junto con los gatos a ver una noche más de oscuridad. El caminante, en cambio en el bus, se encandiló, viajó su tramo con los ojos cerrados.

first...?

Que hacer con el proceso?
hay que hacer algo con
los programas sospechosos
que se tratan del Hombre
su drama es que esta sintaxteado
desprovisto de las prohivisiones
mayusculas i errores
mmmmmm... ahhh!!
que mas simple, con manzanitas?
con habla primitiva
a ver, quitemos las decoraciones
entonces,
nos quedamos con nada
ahora, demosle reposo..
(...................................)
¡¡es una mierda!!
hagamosla tierra,
claro con vanguardias
nos resfriamos i hacemos
estornudos contemporáneos
con punk en la cocina
operando maquinas plagiadoras
i conceptualizarlas...
en? metamúsica - deshablada
ah! transformandose en
complejización simple
a la vez
en una, la obra...

/"°1

tischz, taschz, zuaksst...
.
tuschz, toschz, zuaksst...
.
teschz, taischz, zuaksst...
.
...haaaaasshhhhhhhuuuuchhhttt
(A.D.)

Poema al Sol (Homero Aridjis)

Oh, girasol vidente,
oh semilla amarilla,
tu nombre cabe en una sílaba, dijo el poeta
Oh, padre de las mitologías,
el sueño de la luz produce formas,
dijo el pintor
.
Si el ojo no fuera solar,
¿cómo podría ver la luz?
dijo el poeta
Si la luz no fuera maestra del color,
¿cómo podría pintar sus ojos?
dijo el pintor
En la gran pirámide de Giza el Sol se levanta cada día,
en el Oriente de tus ojos la noche se pone cada mañana,
dijo el poeta
.
El Sol no se pone en el horizonte,
el Sol no conoce la noche,
el que oscurece es el ojo, dijo el pintor
No necesito ir a ver las glorias del Sol
en los campos de la tarde, porque el Sol
de las mitologías es el ojo, dijo el poeta
El poema del Sol es infinito:
sólo podemos pintarlo con palabras,
dijo el pintor
.
Cuando el Sol habla,
todas las criaturas callan,dijo el poeta
El Sol es un Serel Sol es luz presente,
dijo el pintor
La sonrisa infinita de la luzes un verso que es un poema
que es un universo,
el ojo pensante es un ojo riente,
al ojo que nos piensa lo pintamos
con sus propios rayos, dijo el poeta
.
El Sol no tiene historia,
el Sol vive en la eternidad del momento,
dijo el pintor
El Sol cara rayada,
es un jaguarque recorre el cielo nocturno devorando sombras,
devorando instantes, dijo el poeta
Sol pasado, Sol deificado
Sol de la mente, Sol demente,
dijo el pintor
.
La historia de la luzes una arqueología de los ojos,
dijo el poeta
La luz inteligente viene del Sol
con la temperatura exacta para pintar tus manos,
dijo el pintor
.
Una figura que proyecta sombra, una silueta
insustancial que te sigue por la calle, eso soy yo,
dijo el poeta
.
Qué es una sombra:
un esplendor en la espalda
y una mancha en el suelo, dijo el pintor
El Sol es la forma de su amor,
el hombre lleva en los ojos la forma de ese amor,
al final de su vida, el hombre será el espectro de ese amor, dijo el pintor
.
Dios no existe, dijo un tercero,
Dios vive en tu cabeza,
si no piensas en Él, morirá fuera de tu mente.
Si Dios no existe, ¿quién existe?
¿tu sombra? ¿tu espectro? ¿tu olvido?
replicó el pintor
.
Dios no existe,
existe un enorme vacío,
dijo el tercero
Si existe un enorme vacío,
existe ya algo,
dijo el poeta
.
Ésas son puras palabras,
dijo el tercero
Si Dios no existiera,
tus palabras no existirían,
dijo el poeta
.
Antes del alba, mis ojos
ya se habían figurado las criaturas que estás viendo
en este momento bajo el Sol, dijo el pintor
Todo comenzó con una imagen,
todo comenzó con la palabra luz,
dijo el poeta
Cuando los perros ladran a la Luna
en realidad están ladrando al Sol,
dijo el pintor
.
En nuestra mente cabe el universo en expansión,
en nuestra mente en expansión caben todos los astros:
nuestra mente es un verso hacia el universo, dijo el poeta
Me di cuenta de mi propia vejez
cuando vi el primer pelo blanco en la cabeza de mi hija,
dijo el pintor
.
Deber de hombre,
no estar triste bajo la luz,
dijo el poeta
La enciclopedia del Sol es mi libro de cabecera,
la enciclopedia del Sol es un ojo que brilla
a través de las tapas cerradas, dijo el pintor
En los rincones de mi biblioteca,
oculto entre miles de palabras,
el poema del Sol está brillando, dijo el poeta
.
Es curioso que nunca antes
haya dibujado figuras más deslumbrantes
con los rayos de luz tenue, dijo el pintor
¿No es curioso que el poema del Sol
llegue de noche y con los ojos cerrados?,
dijo el poeta
.
El carácter volátil de las criaturas humanas,
la condición entregada de las cosas del mundo,
se las debemos al Sol, dijo el pintor
De tanto verlo, mis ojos se han vuelto solares,
de tanto nombrarlo mis palabras fulguran,
dijo el poeta
.
De tanto pintar sus ojos me he quedado ciego,
sus imágenes queman mis dedos,
dijo el pintor
La pintura del Sol
la acabarán los otros,
dijo el poeta
El poema del Sol
comenzó hace mucho tiempo,
dijo el pintor
.
Oh, sílaba amarilla,
Oh, girasol vidente,
dijo el poeta ~

Cuerpo común


Quiero entrarme en la ciudad acorralada por sus luces,
que me devore su boca amplia
entre los pasadisos abiertos,
que me refugie en sus intestinos,
así brotar en sus grietas,
poder recorrerla por sus venas coaguladas de rieles,
transitarla lentamente por sus vertebras tatuadas con aerosol.
.
Posarme en un Bar patológico, carretear, automedicarme según sus reglas,
conducir contra sus fluidos forzados
ciudad de los síntomas desconocidos, de direcciones ocultas para nosotros los retazados
des vestirla bajo influencia de palimpsestos orales, trazados antiguos y vías cartografiadas en papel
retrocesos y sobre posiciones del espíritu
con tragos, líquidos invariables adoptar los juegos infinitos
sorbos transportadores celestiales
y los cambios constantes vaticinando el dogma a la doxa.
.
Con su gente fragmentados en todos, uno
participantes del cuerpo extenso, hogar manchado mirado desde arriba
desde donde estoy sujetado a la polis
atrincherado en las estrellas ocultas del subterráneo
bajo vuelo de las cloacas,
sus debilidades, sus testículos uterinos
centro reproductor del escalofríos
es por el hueso del final llegar a sus pies
conmocionado por sus escalafones
estratos entre el territorio
pasillos conectados en clave para los viajeros
improvisando
.
por Ultimo la salida en las siluetas redondeadas
se huye cómo en ninguna parte
lugar que no existe sino que se está
donde es sola de termina unidad
donde se inventan los nuevos recorridos y las errancias
para terminar la jornada envenenada
sentado, arrodillado según el azar
y también para empezar a coordinar su infección
.
.
dibujo "23" de Vrac

Una novela china (César Aira)

Un día estaba de visita en la casa su amigo Hua, una tarde poco antes de la puesta del sol, y sobre una taza de té, en confidencia, le contó un nuevo giro que habían tomado las murmuraciones: ahora se decía que la niña era hija suya, y de Ma Whu, con quien habría mantenido una prolongada relación que ahora se normalizaba ante los ojos del público mediante esta mascarada. ¡Una explicación post facto muy limpia! chillaba Hua entre risas. Y agregaba: ¿Hasta dónde se puede llegar, con la imaginación?
.
Después tomaron té, y en eso estaban cuando alguien tocó el timbre. Se apresuró a atender Lu, para evitar el oprobio de que lo hiciera la recentísima casera, y resultó ser un desconocido, con una valija en la mano. Cuando habló, sorprendía por lo amanerado. Creyó entender que venía a ofrecerle objetos de arte. No pudo evitar el reflejo algo indiscreto de examinar al visitante de pies a cabeza mientras hablaba. Parecía un hombre del sur, con los rasgos separados y la tez oscura, y algo de hindú en la mirada. Si había algún acento peculiar en su habla, lo disimulaba el afeminamiento. Lo hizo pasar. Creía entender de qué se trataba, porque no era la primera vez que sucedía algo así; desde el episodio de los armarios de porcelanas, y la donación que había ingresado con su nombre en el museo, le habia quedado una cierta fama de coleccionista -cosa que no era, en ningún sentido. De ahí que lo visitaran, de tanto en tanto, gente que ofrecía ventas clandestinas de antiguedades. Casi nunca compraba nada, y no tanto por prudencia como por genuino desinterés.
.
Una vez adentro, el hombre pareció menos tímido. Abrió la valija con naturalidad y desplegó sobre la mesa sus cosas, algunas bastante apreciables. Tenía todo el aire de un profesional. Lu Hsin se preguntó si realmente habría un mercado secreto para estas bellezas de antaño. Había unos dijes de bronce, con los que podría hacerle un sonajero a la niña. Lu no era tan ingenuo como para ignorar que había un mundo muy amplio fuera de éste en el que vivían. Esos dijes tenían varios miles de años de antigüedad, y lucían un maravilloso trabajo de orfebrería (representaban, en miniaturizados formatos primitivos, los perros sagrados); cualquier museo europeo se avendría a pagar cuantiosas sumas por ellos. Quizá, después de todo, si debía pensar en el futuro. Quizá le convenía hacer un sonajero, y guardarlo. Entre los objetos había una primorosa cajita antigua, de la época Han. La abrió, y estaba llena de minúsculas semillas. El vendedor se apresuraba con una explicación, que después de todo resultaba obvia para alguien de mediana cultura: eran semillas de violetas bu, que se utilizaban para que las abejas produjeran un determinado "tono" de miel;.. (Fragmento)




Imagenes de Joaquin Torres Garcia:
-Constructivo en espiral
-Arte Universal
-Puerto Constructivo

Autopoietizadores: filósofos artesanales



NO quiero hablar de Arte y no soy experto en la muerte. Lo que me tiene sentado haciendo un esfuerzo retórico es mirar a las palabras desprendidas del consenso, del diccionario o tal vez, el materialmente dispar del sentido común o mas bien la unión de estas dos; el cuerpo de las palabras transformándose.

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Es esta importancia del “signo” o significado y significante la que me inquieta, su estandarización. Es peor aun, la necesidad de llevar al lenguaje esta combinación de imágenes y por momentos márgenes semánticos vacíos. Su cuerpo como signo habla por si solo, trastocando las palabras, verbalizar este signo puede contaminar esa imagen, para decirlo de otra manera, por falta de exactitud en la manipulación de conceptos se llega deformar lo que se esta viendo, terminado por ver otra cosa y no lo que inicialmente se observaba dentro de ese margen semántico vacío, es decir cuando la falta de lenguaje claro constituye al signo.
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Por ejemplo: bajo cierta perspectiva, al azar, se mira un objeto, desde un punto circunstancial o lugar. Desde ahí se “ve” algo, un signo o una distinción de la realidad. Tomar posesión de una parte del entorno, el empírico. A ese elemento seleccionado se le agregan nuevas cargas emocionales, visuales, intuitivas y verbales. El recorte que tomamos del mundo provoca el nacimiento de un nuevo concepto o una palabra mas compleja, llena de subjetividad y significaciones coyunturales. Es en la conjunción de ese magma energético de asociaciones donde se construye la mirada. Como lo llamó Maturana a la auto producción de la vida, Autopoieis, la creación bio-gráfica del entorno que esta “determinado por la propia estructura del observador”.
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En esta significación subjetiva que le damos a las cosas es donde producimos cultura y no reproducción maquínica, como Chaplin en "Tiempos Modernos". Por supuesto la mirada cuando se carga de ideas, únicas, porque son irreproducibles, debido a que esta dada por nuestra propia historia de vida, entonces; ¿porque le damos relevancia a un evento sin cualidades especiales?, las prioridades, los valores, nuestra vistas cambian en cada Hombre, es lo que nos hace creadores, artesanos de la visión y de los conceptos, por eso también fugases filósofos.
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El tema está como poder comunicar esa creación, trasmitir esa poiesis a la cultura. ¿El lenguaje ahí toma protagonismo como el primer experimentador certero de esa cosmovisión singularizada? Esa luciérnaga psíquica que nos acompaña todos los días cuando nos sorprendemos y asombramos bajo los efectos de nuestra emotividad.
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Estimulaciones frías


El asunto que me trae estar aquí
Ante tan frías estimulaciones
Es de tipo ilegal, conflictiva
En estricto rigor, afectiva
Un poco alcohólica
O amorosa.
Una conjunción de belleza y sangre
Con algo de pánico y a gusto
Provistas por mis miserables entrañas
Y algún concepto cotidiano extraño
Por definición palpable
Viaductos cercados extensivos
Di-fundidos
Enlaces que se revelan acercándose;
Lo que pueden tocar mis abstracciones.

Ulises (James Joyce)

Estoy muy seguro de que el terreno se pondría muy sustancioso con abono de cadáver, huesos, carne, uñas, fosas comunes. Terribles. Volviéndose verdes y rosados, descomponiéndose. Se pudren deprisa en tierra húmeda. Los viejos flacos más duros. Luego una especie de sebosa especie de queso. Luego empiezan a ponerse negros, rezumando una melaza. Luego secos del todo. Mariposas de los muertos. Desde luego las células o lo que sea siguen viviendo. Cambiándose. Viven para siempre prácticamente. Nada de qué comer comen de si mismas.Pero deben criar una cantidad endemoniada de gusanos. El terreno debe de estar sencillamente hirviendo de ellos. Que un día os hierva la cabeza. Todas rizos y hoyitos, su belleza. Con todo eso él parece bastante alegre. Le da una sensación de poder viendo a todos los demás bajar primero. No sé cómo mirará la vida. Haciendo sus chistes también: le calienta las válvulas del corazón. El del boletín. Spurgeon salió para el cielo a las 4 esta madrugada. 11 de la noche (hora de cerrar). No llegó todavía. Pedro. A los muertos en todo caso a los hombres les gustaría oír de vez en cuando un chiste o a las mujeres saber qué está de moda. Una pera jugosa o un ponche para señoras, caliente, fuerte y dulce. Evitad la humedad. Hay que reírse a veces así que más vale hacerlo así. Enterradores en Hamlet. Muestra el profundo conocimiento del corazón humano. No se atreven a hacer chistes con los muertos por lo menos en dos años. De mortuis nil nisi prius. Primero quitarse el luto. Diflcil imaginar su entierro. Parece una especie de chiste. Leer tu propio aviso de fallecimiento dicen que vives más. Te da cuerda otra vez. Nuevo arriendo de vida.



capítulo 6 fragmento. Traducción de J.M. Valverde

Desde Ahora Para Atras y No Para Adelante

Desde Ahora para Atras y no Para Adelante
El recorrido conceptual de la Transidentidad del Masculino hombre:
"Yo" se inscribe dentro de la ambigüedad Trasendental del Pasado
del Genero Hombre. Osea
Objetivación del Tiempo Ahora para Constatar su Identidad Sexual bajo
Los Signos sólidos del Conoci Miento dado en las
Sociedades e Instituciones dedicadas a la Exsorcisación del cuerpo.

Este Cuerpo social, de Carne, constituido por
Dualidades Patafóricas, representaciones Imaginarias producen, en Masa,
Identificaciones Homogéneas Falicas, Falacisticas, de Mentira en lo Certero
un Seguro de Rigidez Paradojal por su Ambientacion a las Contradicciones del Placer Instintivo,
Solucionables en Ambigüedades Ambivalentes, es Decir Conclusiones Indeseables.

La Retroespectiva melancolica Metafisica por su parte
con su Extensa Tradicion de Desaparición de las Fronteras del Arte Ideologíco, Racionalizante
son Fructiferas en Armado e Practicas de Indefinición en Politica Sexual, como Tambien Discursos Ocultos Al Publico, Elitizado para Sabeondos que Muestran en Nutridos Estudios de Masoquismo Academico y Orgías Empiricas de Expertos ha Promovido
La compilación Papelografíca de la La cultura de lo inciertamente Sabido por Hombras
Bajo Identidades Interesantes y Retoricas Híbridas cumplidoras de Esteticas
suMision Presentar la Crisis de los valores Occidentales de la Carne, Sangre y Derivados, bajo Estrictos Rigores Hedonistas
Ambigüedades Sexuales propiciantes de lo Multiple, la Excepción De lo Uniforme y Homogéneo a la crisis de lo estable: el Quiebre de los Juicios: Morales, Estéticos y los Molares y Moleculares.

El contagio de las Ideologías Impresindibles para el Mundo-de-la-Vida en la Cocina y Poses Añadidas en la Modernidad.
Baudrillard postmoderno Sentencia:“la fusion acaba en confusion”, en la Variedad esta la Diversion
Lipovetzky:“El feminismo cuestiona el ser de lo femenino” Necesitamos como Sea de las Womans con Radicalidad y Too.
El feminismo hace político el Sexo Exquisito y la Incertidumbre en la virilidad es un Avance en
Desestandarización del sexo, la Polisexualidad Partidista y Diversificacion de Militantes Comunistas y Guerrilleros Neoliberales Ajustandose a Poliproducciones del Opus Dei
de Esta Traslocación Se vuelven difusos los Patrones de genero y los Jefes Telas
el privilegio de anormalizar La Monogamia como Programas Incumplido Estadisticamente, Proyecto de Masculinidad Machista en Crisis Sistemica.

Deconstrucción Sexualista, Identidad en transito no en Futuro:
el Ladrillo de Baudrillard Lanza: “lo que valia como liberacion, como transgresion en el orden tradicional, cambia de sentido hacia la autoseduccion”
Transidentidades Individual sobre Hazañas de Confusión y contagio
Exceso y saturación, de Repudio al pensamiento binario de la Ecosexualidad
la indefinición de la identidad sexual “forma difusa como los sexos entremezclan sus signos”
Fragmentación del sexo para no Golosos, en Simulacros Eróticos de a Pedazos de Gloria
“el sexo esta en todos lados menos en el sexo” (Barthes)
Un Nuevo Erotismo Cosmovisionario
El erotismo es la fusión, la supresión del limite Administrado, Regulado
y refundirlo, calentandolo en, Otras, Nuevas, Combinaciones Imposibles en una libre Disposición del Cuerpo Sujetado
.


.“La ambigüedad seduce eróticamente no porque sea un magma indiferenciado, sino porque produce signos múltiples, paradójicos, que avanzan el juego de la incertidumbre, del peligro”. (Baudrillard)

Silencio!!


(río Bío-bío)

Aunque no instauro que esto le signifique a la literatura, ni a mis contemporáneos, ni a mi, una ortodoxia. El caso es que eso no importa, sino mas bien la incapacidad que poseen las palabras de referirse al respecto.

Auto cesionario de Paig White

escultura Biomorfica (Jean Arp)
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La masturbación inicial con que se presenta Paig White consigo es calmada, sinuosa, ella virgen plana, sutil en sus tocaciones simbólicas, las imágenes invisibles que seducen a sus vertebras redondeadas con dedos que calientan al frió, a los Alemanes y además no alude, apela, no se dirige directamente a su centro reproductor, se acaricia desde lejos.
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Los movimientos están repartidos, nunca condensados en los fluidos vaginales, sino a sus manos, brazos, dedos, parte del corazón, y sobre todo, su clítoris auditivo donde el consolador dispone del lenguaje, donde es en el lenguaje, el lirico. Su erotismo es autoimplicito, se escucha por dentro.
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Ella envicia el silencio apoderandolo, acariciando a la distancia sus muslos, con aproximaciones desprovistas de amabilidad, de a golpecitos pasivos, asegurando una violencia controlada a sus propios males. Envuelta en el movimiento interpretativo del acosador, que son sus propios recursos auditivos. Su punto de agarre es el condón de escribir, el Bolígrafo, placer inscrito.
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En primera instancia masturbadora cumple un rol hilador de las manos adormecidas, ya franqueadas, desesperadas, con las de su sucia castidad, inofensiva. Ella, su majestad, masoquista pasiva y voyeurista que nos mira haciendo ojitos, masturbándose con su sonrisa blanquecina.
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La Paig White de cuerpo extenso, de suavidad compleja masajea sobre los dedos, en solo un bosquejo de placer, el preámbulo son las vueltas cariñosas con que se oscurece un poco el papel, para que no deslumbré a primera vista.
El coqueteo va a condicionar sus poses, la colocación posterior en el nido de amor, las perspectivas politicas sexuales; el sadismo o la pragmática, retórica o poética se desafían en puntos de inclinación o líneas de vistas, devenires duros, fugas, filosofía del tocador o de escritorio sin calefacción.
.
la posición pasional del lápiz o derechamente la oposición irremediable del tapiz decorador del interior. Toda una novela bajo unos dedos desafíantes. Un griterio de imaginación superó a todos los quejidos hedonistas.
.
Una vez pasada esta etapa de reconocimiento y exploración, la mano es la primera en caer sobre Paig, de entrar en la zona sensible, Va a atacar. Una vez dentro y pasmada por el roce fortuito, la izquierda, la manuscrita, la transpirada, mojada ante la experiencia, comienza a acelerar. Se apura en sus ritmos, su inspiración atraviesa el tacto, hinchada por la tensión de la danza receptiva de la ya manoseada plana hoja, la zurda se hunde en errores, sus movimientos son sobrepasados por el pulso cardíaco, necesita volver a entablar relación cerebral, ordenar sus trazados, volviendo atrás.
Recuperar y repetir los segundos con sangre acumulados en el pulgar. Se detiene agotada y se levanta a retomar confianza escuchando su latir. Aprieta el corazón como también el grafito, dando con presión al callo del dedo medio sacude los labios interiores. Por fin decide contra atacar, como volviendo a bajar sobre unos trigos desparramados en un territorio de alta mar, dispuesto a encontrar los alfileres que enganchó y a tirarlos hasta pronunciar sus heridas.
.
El histrionismo humedecido del índice, aprendiz y consumido de apretar sus huellas, se deja marcar por el recorrido en clave el cual permite el libre desenvolvimiento de las secuelas de los movimientos, atrofiados. Que ya al parecer es historia, ya fue... porque acabó con toda propensión de conseguir su área erótica o dramática. La histérica, neurotica oportunidad de ejercitar la punción lápiz-papel acabó, el chance de pronunciar lo no comulgado, finalizó. La ensordecedora dama, Paig White, no hace más que callar. Se terminó, el espectáculo, cayó en coma.
.
Calmadas las animas que rodean el rito, no por eyacular, su mal final, sino porque aún no se ha dicho nada. Nada que rescatar de la zona de contacto, de la muda. Hay que decir que no se dijo, hay que volver a empezar se preguntarán. Si las presas y los anzuelos no se han apareado en el silencio, si no habló callada no hay razón para acabar. La razón está entregada, esta retirada del cesionario.

Laversión delencierro (postdecodificación)

Armando:

Por un prolongado tiempo me dio la impresión que llovía sangre dentro de la casa que habitábamos ese día. Era un lugar que aunque nunca conocí me evocaba confianza, pensaba que es donde tenia que llegar algún día, no sé como pero estar ahí. Las gotas caían de un techo oscuro y muy alto, tan profundo que se mantenía lejos de la vista de nosotros. En un principio sólo noté las manchas rojas que caían por una leve luz verde que emergía del piso, luego cuando se hizo constante en la habitación este especial fenómeno micro climático no había forma de evadir la mucosa rojilla que provenía del cielo, de este extraño y acogedor lugar. Después de la impresión no quedaba mas que apreciar la sensación que daba cuando se posaba en la piel esta llovizna. Para tranquilidad mía ahí supe que no era sangre.

Bopolí:

No pude mas que guardarme las lágrimas cuando me encontré con semejante... miedo, me cubrí los ojos para dejar de creer en lo que veía, para olvidarme donde estaba, que en realidad no tenia puta idea donde me encontraba, sólo recuerdo que era una habitación antigua, Amplia en todos los sentidos y yo estaba con dos "conocidos" mios. Fue cuando me sentí con fuerzas para correr y corrí por todo sus rincones, hasta pude darme un impulso y elevarme hasta el techo, pensé en volar y volé. Cuando de repente caí el suelo y comencé a paralizarme por completo, debió ser el calor del encierro, la falta de oxigeno y sobre todo el miedo, ahí fue cuando mas fuerte llovió ese líquido rojo.


Camilef:

Sabíamos que el monstruo estaba sobre nosotros, no veíamos pero se olía y lo peor de todo estaba herido, no con nosotros, sin embargo tuvimos el mal gusto de presenciarlo. Un poco inquietos y mojados con rouge aguardamos que la pieza dejara de moverse, parecía que tuviese ruedas en todas las direcciones, era amplia por lo que en momentos quedamos solos. También bien decorada con poca iluminación. Mi "socio" comenzó a recorrerla sin detenerse y el "otro" complaciente como disfrutando del espectáculo, yo mas desesperado me di fuerzas y comencé a dialogar con esa cosa que gritaba, que terminó siendo sólo ruido, palabrería y un poco de saliva roja (de tanto morderse los labios) que bajaba por las rejillas del cuarto, se filtraban sus expresiones. Nos dijimos no hay nada que temer allá afuera. El mismo cuarto se encargaba de amplificar y deformarlo, aunque nunca sabremos que fue esa abertura.

False Flags (Massive Attack)

False Flags (Massive Attack)


3d:In city shoes/Of clueless blues/Pays the views/And no-mans news/Blades will fade from blood to sport/The heroin's cut these fuses short/Smokers rode a colonial pig/Drink and frame this pain i think/I'm melting silver poles my dear/You bleed your wings and then disappear/The moving scenes and pilot lights/Smithereens have got 'em scaling heights/Modern times come talk me down/And battle lines are drawn across this town/Parisian boys without your names/Ghetto stones instead of chains/Talk 'em down cause it's up in flames/And nothing's changed/Parisian boys without your names/Riot like 1968 again/The days of rage yeah nothing's changed/Well pretty flames/In school i would just bite my tongue/And now your words they strike me down/The flags are false and they contradict/They point and click which wounds to lick/On avenues this christian breeze/Turns its heart to more needles please/Our eyes roll back and we beg for more/It frays this skin and then underscore/The case for war you spin and bleed/The cells you fill screensavers feed/The girls you breed the soaps that you write/The graceless charm of your gutter snipes/The moving scenes and suburbanites/And smithereens got 'em scaling heights/Modern times come talk me down/The battle lines are drawn across this town/English boys without your names/Ghetto stones instead of chains/Hearts and minds and u.s. Planes/Nothing's changed/And english boys without your names/Riot like the 1980's again/The days of rage yeah nothing's changed/More pretty flames.

de camino a la cocina contemporánea

sin palabras en la mano
algo de resignación
solo yo y 30 centavos
salgo a ver que pasa
de pie a los matorrales
y un poco de rodillas
a la vuelta de la plaza
se habla de música ambiente
mientras la calle rescata una imagen;
la grasa me hace resbalar
caigo al piso
de un carro sin cuidado
y la mierda acompaña el piso
que hay en cada cuadra a la manzana
y eso que se ven
los perro a las riendas
del cogote
las veredas no huelen bien
no se divisa algún infeliz
no hay paradero de colectivos
donde se pueda huir
es un largo trayecto todo el tiempo
como si desaparecieran los asientos
los pastos!! son deliciosos
pa´ tomar mate solitario
cuando el sol llegue
porque aún
no deja de llover en octubre
mejor me encierro insomniado
que dormitar caminante y mojado
ayunar por las tardes
para asesinar las oídas de las noches
acabar con las mañanas
ya que sin montañas
no se saben de las tardes amarillas
sólo un flechazo vespertino
deviene florecer nocturno
así enfocó la vista
y encendí las luces nubladoras,
ya que las estrellas en la cuidad
están apagadas de por vida,
mas encima
la luna gasta de su luz
durante el día,
ahora nadie ahorra agua

porque
da sed
tanto cemento y concretos
y abstractos hasta los movimientos,
el agua la desperdicio con gusto
el agua no sólo es para beber
sino también se ve

se observa con detención
se le escucha caer en el metal
confundirla con las manos
por eso me gusta ver los platos limpios
refresca la vista

sedienta
que
cae
suave
como la poesía desposeída
de Rodrigo Lira,
parece ser contemporáneo
los sonidos de la cocina
mezclando condimentos

de la calma diaria
en pacificos blancos de loza
contra la tensión post cena
de los alimentos descomponiéndose,
es en el escenario donde
compite el estoicismo fundante
v/s el ondulatorio pasillo
que te calma el hambre.

Escorita

J. Pollock (full fathom five)
...

Porque buscar la belleza donde no la hay?
o será que no está preparada para hoy?
dejarla gotear para ver su inmensidad
si en una gota de agua cabe su adjetividad
Porque no mejor hablar de cualquier cosa
que no sea poesía de la buena?
de esa que no se escribe
poesía no hecha por poetas
para que no torturarse?
sÍ para eso estamos
para sólo contemplarla, de lejos
vislumbrar sus sombras de luz
aunque no sepamos nada de ella

mencionarla, pronunciar su inaccesibilidad
para que? para prepararse?
para la frustración?
asumir la derrota?
y el sueño de conocerla por fin?
saber en que consiste la derrota que todos saben
truinfo? eso si es extraño
la fantasía de los sobrevivientes
los que dan gracias por respirar
y que sortean sus abismos
sino nuestros entes, sino que
nosotros en pleno movimiento, cuerpo desalmado con alma.
...
Discúlpenme por ser enfático

pero pareciera que saque este trozo

de otro basurero, mas sucio, mas opaco que el recuerdo
es que confundí la poesía con la fealdad
Se hizo una sola mixtura de colores opacos

no atrayentes de la memoria, sino de la
basura, destrozos, sobras de arte
Que se vendan como pan caliente

bien vendidos, como nosotros
dispuestos al sacrificio de silenciarse
vendidos a los instantes infinitos que no pueden, no pueden
darse el lujo de transcribirse.

Waste Land (T. S. Eliot)


I. EL ENTIERRO DE LOS MUERTOS
Para Ezra Pound
il miglior fabbro
...
Abril, el más cruel entre los meses,
Hace que nazcan lilas en la tierra muerta,
Mezcla recuerdos y deseos, sacude
Raíces perezosas con lluvias vemales.
El invierno nos puso los abrigos, cubriendo
La tierra de olvidada nieve, alimentando
Una mezquina vida con inertes tubérculos.
Nos sorprendió el verano, soltándose sobre el Stambergersee
Con un chubasco; hicimos alto en la columnata
Y cruzamos después el Hofgarten, bañados por el sol.
Y tomamos café y platicamos una hora.
Bin gar keine Russin, stamm' aus Litauen, echt deutsch.
Y de niños, de paso por la casa de mi primo el archiduque,
Él me sacó en trineo.
Yo tenía miedo. Me dijo: Marie,
Marie, cógete bien.
Y nos deslizamos cuesta abajo.
En las montañas, allá sí que nos sentimos libres.
Leo casi la noche entera y en el invierno parto hacia el sur.
...
¿Cuáles son las raíces que prenden, qué ramas
Brotan de este cascajo?
Hijo de hombre,
Tú no puedes decirlo, ni imaginarlo, pues sólo conoces
Un cúmulo de imágenes donde reverbera el sol.
El árbol seco no cobija, el grillo canta monocorde,
La estéril piedra no mana agua. Sólo
Hay sombra bajo esta roca roja.
(Ven a la sombra de esta roca roja),
Voy a enseñarte algo diferente
De tu sombra que marcha a largos pasos contigo en la mañana,
0 de tu sombra, irguiéndose al ocaso para ir a tu encuentro;
Voy a enseñarte lo que es el miedo en un puñado de polvo.
C'andò la poesi'e caio del Olimpio nous quomenzo subeer al columpio.)

Chrysolophus pictus

Una specie de pajarraco
de bajo vuelo,
pariente cercano
de los insectos,
de alas cortas,
color luna,
mas bien terrestre.
...
Ave de frío,
de caminá desafiná,
de prado y huerta urbana;
de árbol desraizado
y canto susurro.
...
vuelo en alcantarillas espaciosas,
sociable a distancia,
el protegido de las ratas
y embalsamado con mermelada.
¡NOS GUSTARIA
VER
SANGRE EN EL ESCENARIO!..

PARA NO TENER QUE CONFUNDIR

LA QUE ESTA HECHADA EN LAS CALLES

CON LA QUE SE ALIMENTA DE NUESTRA IGNORANCIA.

.

.

.

Cantinela IV
...

Así vuelve la hambruna de velocidad de estas manos quietas, desocupadas, de fluidas ideas que se atrofian ante la blancura de silencio que de a poco se van diluyendo entre los dedos sus fronteras, enmudecidas con cachetadas de silencio y fructíferas por goteos de entusiasmo, presenciando así, la deplorable enunciativa. Una cruzada contra la elocuencia del estoicismo clásico.

Algunos convenios a la pagina limpia

"aquel que crítica o rechaza el juego, ya está en el juego"
(M. Blanchot)

Cantinela I
...

Que se le escribe a la doncella de blanco, la Pagina, virgen incestuosa? Si Ella no habla, solo pone la mejilla limpia. Y cuando se digna a pronunciar algún signo, responde con alusiones en crucigramas, con omisiones te refriega en silencio su lengua sobre el paladar de palabras comprimidas. Te detiene con calma, pone el freno distrayendo el ambiente con mudez, capaz de inmovilizarte, como con los focos nubladores de un tren, sobre uno, proyectando bajo la lluvia su quietud, sacando bajo la mano la perplejidad absoluta. Y yo acá dentro de este agujero blanco con ojos incrédulos mirando introvertido su fuerza, ciega. Atrincherando mis convicciones de 20 años, aguardando que venga el milagro, el sonido de las profundidades, del murmullo cósmico. Trayendo, asomando las efigies, que le den olor a ese seco papel intocable, dándole algo de color a ese alba ostentoso de fondo, pixeles que no hacen mas que multiplicarse y decir mounstriosidades: pon lo que sea, lo que es.

Cantinela II
...

A pesar del trayecto aún se respira humo limpio, del viaje desesperado por el camino transversal. Tomo, aire, concentro la mirada y veo tensión, señales de nerviosismo, ondas provocadoras en su espacio vacio, que es en realidad honda, no, es en realidad oscuridad disfrazada de novia, buscando ser impulsada, atropellada por los carriles de una bicicleta, bajo una complacencia, un placer ancestral de su vientre aplanado. Listo para ser cortejado por el salvajismo y espontáneo uso de las palabras. La inmaculada pieza de papel muestra su mejor cara en los momentos frustrantes, la resignacion la acompaña cuando hay errores en su composición, donde luce mas su fino cuerpo. Su fuerza es fuerza cuando no se habla y sus trampas van amor-dazando de a poco las gargantas, las inseguridades vocales puestas en el papel. Con la timidez de la doncella hacen de la union un conjuro de violencia y sangre, que se estira y queda expuesta como tinta trasnparente hasta el mas proximo y ultimo lector. La castidad de ella estimula al academico, experto en olvidarse de sumercé. Pero Ella se sabe protagonista vigilando a los debutantes, sabe jugar mejor con los principiantes. Castigando a los escribidores.

Electromecánica para autómatas

En la mesa de disección se hace la cirugía,
la autopsia a la maquina de coser
---
para confeccionar los paraguas.
...
unir los tejidos distanciados
entre conceptos malubicados
para los encuentros, simulando
los materiales disjuntos.
...
para las filtracciones fordtuitas
entre las palabras y las cosas
autopsia electromecánica
sobre las piezas aceitosas de metal barriento
de barro con viento.
...
los engranajes finamente pulidos
para ensayar esta danza
de aceros y telas
de sujeto objeto
no es circunstancial la visita
entre dos hermanos de palabra,
pura lógica
es su casual dislocación
original.
...
los automatismos autónomos se figuran
reflejos estallidos productores biomecánico
como la cosedora de paraguas
como la disección mecánica

como la radicalidad de las raicillas
..
es la nueva personalidad de los dominios
los dientes abiertos de los pasillos
a constitución fortuita en posición
...
bajo el hilo de coser conductor
...
donde cuelgan
los paraguas
y la mesa
de disección.

Una palabra (Gabriela Mistral)

manuscrito de federico garcia lorca
Yo tengo una palabra en la garganta
y no la suelto, y no me libro de ella
aunque me empuje su empellón de sangre.
Si la soltase, quema el pasto vivo,
sangra al cordero, hace caer al pájaro.
...
Tengo que desprenderla de mi lengua,
hallar un agujero de castores
o sepultarla con cales y cales
porque no guarde como el alma el vuelo.
...
No quiero dar señales de que vivo
mientras que por mi sangre vaya y venga
y suba y baje por mi loco aliento.
Aunque mi padre Job la dijo, ardiendo
no quiero darle, no, mi pobre boca
porque no ruede y la hallen las mujeres
que van al río, y se enrede a sus trenzas
y al pobre matorral tuerza y abrase.
...
Yo quiero echarle violentas semillas
que en una noche la cubran y ahoguen
sin dejar de ella el cisco de una sílaba.
O rompérmela así, como a la víbora
que por mitad se parte con los dientes.
...
Y volver a mi casa, entrar, dormirme,
cortada de ella, rebanada de ella,
y despertar después de dos mil días
recién nacida de sueño y olvido.
...
¡Sin saber más que tuve una palabra
de yodo y piedra-alumbre entre los labios
ni saber acordarme de una noche,
de una morada en país extranjero,
de la celada y el rayo de la puerta
y de mi carne marchando sin su alma!

NIGHT CITY

Otra vez se desaparecen las cosas, las casas, el dolor en la ciudad, ahora robada esta la noche blanca que se ha ido, agotada, esta que ya está muerta, que escolta las hambrunas y sus nacimientos, que anima los asaltos decorada con pasos y ritmos imaginarios del siglo de oro. Los estimulantes silencios luminosos, unidad de fomento para los gritos de niños y viejos y esclavos de la polis, en realidad un suspiro, con treguas, con naturalismos obsesivos, salidas y formulas matemáticas fabricadas para ciudadanos. Por eso discurro en que tiene que eclipsarse la ciudad, comerse ella misma, despegarse en la fábula, si ya están hechos los mitos civiles, nuestros ancestros representaron enteras las estrellas del sur para patológicos lectores de libros invisibles, es ahí donde comienzan las pegas para los ociosos simuladores.

Urbanos de redundancias estamos, y se a-cerca a su real desconocimiento, su alejamiento tácito que se presenta intimo, mínimo, que muestra claro los extraños horrores he están incri(s)to, en la carne. Leamos, conteniendo y negando certeramente las abstracciones del lenguaje, no pensando en totalidades abismales, en conceptos ajenos al hambre, al hombre, al afecto que supera cada una de las frases. El lenguaje no habla por sí sólo sin verse afectado. Mientras estas desarmonías conjugan el nuevo laberinto.
..
Con la llegada de los neones, el sol y los faroles disponen los abrazos de la cama, para que por fin aprendamos hacer el amor. Mejoremos también la dicción y la adicción viscosa que retrotrae el insomnio con uvas y de nuevas noches blancas, paliduchas que se adhieren como pegamento al alcoholismo conservador, como preso distante en el desierto, incitando a secuelas defensivas por alguna palabra depositada, maldecida. Es el propio hoy día nocturno, que con-verso con la maestra luna y hasta el tiempo parece estar hecho de luces con colores como cada una de las notas musicales, escritas en melodías, en medianoche, que completan la incertidumbre amarilla, del agujero lleno y vacio de hacinamiento que esta entremedio de curvas, en una parte circular de este cuerpo, pleno y dividido.

Oscar Niemeyer




"No es un angulo recto el que me atrae. Ni la linea recta, dura, inflexible, creada por el hombre. Lo que me atrae es lalinea curva libre y sensual. Las curvas que encuentro en las montañas de mi pais, en el curso sinuoso de los rios, en las nubes del cielo, en el cuerpo de la mujer amada. De la curva esta hecho todo el Universo, en el Universo curvo de Einstein"



Me olvide de las palabras

Por un buen tiempo, fue ya
que me olvide de las palabras
que me fueron prestadas,
me quedo con sólo algunas por su fonética
lo cierto es que no dicen nada
me las repitieron toda la vida
se usan donde mas con cuerdas
aun las encuentro estrechas para ser la casa del ser
como que ya están hechas y se asustan cuando las maltratas
no dicen nada de otro planeta
son como para
enmarcar la wea difusa que está en frente
y otro te la pueda corroborar
diciendo lo único que viene al caso, dema
deben haber problemas de calzones en sus inicios
de esas guerras por representar la realidad,
el español no se llevaba bien con el mapuchundungun
la semántica acá, encarnaban el desprecio milenario
por las gramáticas,
de ese enfrentamiento de las dos razas nació Hablando,
el punto creo que no servían de mucho
ayudaba a distraer lo que la sangre relinchaba
las frases prediseñadas todavía estorban
en el estudio de autoconservación
las palabras molestan si sólo es o son
para las clases de retorica,
engañando a los escuchadores,
nunca nos enseñaron hablar correctamente
quizás fue lo único que aprendimos
a decir con todas las lenguas,
sus significados no encarnan lo que se siente
a través de la manipulación corporal
mejor con pinzas las distinciones de complejidad
las palabras ya fueron devoradoras por las tripas
al final hubo algunas que elegí para la disección,
y que mas puedo decir?
hay una palabra que me gusta,
que a este punto ya es insignificante.

Acción!! de fectuosa

Los anteojos abstractos nos dejaron los dioses
por creer en ellos, ¡Practicantes!!!!!!
EXplico
el teatro de fectuoso
representación violenta romanticona
para vacaciones de invierno
ficción monopolizada en uso,
pa competir con la farándula
Interactualización compositiva
Con merchandising
Trazado político estético autárquico
Ni mas, ni menos
con los desviados interpretando sinfonías noctámbulas
pal sueño.

Mi queja

Rotería diversa distraída
risas por el suelo con la subestima
orgullosa trágica culpa divertida
si el premio nacional no tiene librerías
recordándonos lo porro que somos
el viejo se queja del mal humor chileno
con la cejuela fruncida.



Siglos sin leer nos ha resignificado el pasado
mira, por ejemplo
ahora tenemos héroes con el diablo
y santos en la cárcel
improvisa las críticas destructoras a los pesimistas
la pataleta es contra los reclamos
detesto la vida del infame
es empatía con el condenado
darle palos a la carne
para echar la talla y después no se hable
de los maricones que se paran en la calle
respetemos a los odiosos, pedagogía de la queja
y después arreglamos la casita
la estupidez pluralista no puede ser perfecta
el mejor comienzo para el contagio
masivo de nuestra lepra.



Un cuerpo sobre estimulado con agallas
y bajo contención del fracaso
somos unos precursores fundadores
de la infección del espíritu.

Brote submarino


Estas en parte escondida
en lo profundo del aire movedizo
te he encontrado en el fondo marino
vivimos dentro del hoyo refugio
con gotas lluvias que retratan el mundo exterior
clavándose en el cuerpo desestructurado
es encontrar las algas ancladas
en el suelo oceánico
entenderse por desesperación
no requiere el tiempo
enseñado por Einstein
ni su teoría para todas las cosas
sino la es-pera y de-mora
de la naturaleza muerta.

Todas las palabras que brotan
sin sentido deben temer
mostrar sus verdaderas intenciones
estas están protegiendo
las frases que guardaban el secreto
de amar el infinito
donde el tiempo se concentra
en un segundo tuyo
que brota en lo profundo
ritos son ficción en los sacrificios
emergen como
la existencia natural de un sujeto sujetado a si mismo
y con la libertad de entregarse a vuestros sentidos.

Producción de Neurosis

"La lección de anatomía" de Rembrandt
...
...
...
...

mejor pintemos estas fisuras con coca, de la blanca,completemos los orificios con oficios de caballeros
para parecer normales,
para intentar ser mortales,
formalmente de vez en cuando suicidarnos.
Vivos o muertos hacer que avance y/o se termine la ciencia de pato-lógica procedencia.
la crisis del monstruo literato es llamándolo
derramando pintura fresca en las barricadas
que choorreén gotas de fuego en las calles
lanzadando rocas precisas en las ventanas.
si no nos abren.
Estemos en el lugar que nos toco,
soplemos los colores para que muten
y que se sequen nuestros movimientos resistibles al tiempo
con un buen movimiento de muñeca, al estilo Rembrandt con cadáveres y enfermos espectadores.
Las heladas pinceladas circulares y errantes descalzas, ó-sea identidad.
girar y caer bajo el pincel abstracto del tacto tropiezo
y las piezas hechas de mi pieza que son cuerpos botados rodeados de humanos.
Que se arrastran entre los suelos, juntos, apretados para no avanzar, no subir, al, col, ga, oor.
Sucio esta mi hogar con lodo y de lodo, rejas entre cejas
y también hay un pantano &luminado con focos rojos que se recorre a porrazos.
Y la ida simbólica, sin bolas que vuelan como las vacas,
en la zona de la rueda silenciosa de Lihn el metaquímico
que resuena con ecos sin los típicos trípticos del arte.
Esta es pura fonética sintagmática y palabra y punto seguido.
sin principios se amenaza a la filosofía que mata,
tanto cuando amas las llamas que yacen espontaneas.
Pala y bra. Punt o segui ido?.
el extraño horror esta en el uni-verso soberano de la muerte.
Dueño de su fin. se me abren las puertas,
inundando por goteo el mar del conocimiento de la tortura,
que se sabe que no sabe a nada sabido . Cierto?
ahora improvisar una sonrisa del mal
y poder ocultar lo tranquila que están mis fuerzas enfermas.

Miedo


Escribo porque tengo miedo
Antes que las palabras me coman
Desata faltas, que eran frustradas
Estimula las células revolucionarias
Miedo suelto, que se atrapa en el cuerpo
Pero no es cualquier miedo, es dulce
De mora, el tiempo demora en sacarlo.

El miedo se reinscribe bajo piel
Saboreo cada segundo de él
Es el que agita el corazón
Forma las hormonas
Y el que revuelve las neuronas
El que da peso al tiempo espacio.

Miedo es un efecto sin inicio
Causa peligro en emoción
Tengo miedo de tener razón
Y también a no equivo-carne
Es verse uno mismo
Tener miedo es visualizarse,
Y encontrarse con el enemigo.

Para terminar siempre subestimándolo
Teniendo compasión
Con lo que no es nuestro
Escribo porque tengo miedo
Y no me da miedo decirlo.

Crítica Mapuche a la Razón Kantiana


Estamos en el 2012 y la guerra de Arauco lleva más de 500 años de enfrentamiento descarnado. Proceso desconocido por los nuevos decretos de los extranjeros.
El enemigo se ha transformado ciento de veces, en un principio colonizador y ladrón, ahora paso a atacar dentro mismo de los cuerpos, por su irreconocible mutación se ubico en el interior de sus ritos religiosos.
En el lado Indígena las piedras y los palos han sido las armas sagradas para defender su tierra-cuerpo.
...
Y por estos días del siglo XXI el adversario son unas especies de maquinas de conocimiento territorial.
Su ataque es ejercer poder-información en el saber de los guerreros, provocándoles una exagerada abstracción de su cercano entorno.
Por suerte la cosmovisión de los Araucanos se ve potenciada por su avanzada habilidad artesanica y su natural pericia en el pensamiento fantástico.
...
La guerra esta en un periodo decisivo de su historia, cuando la memoria, los recuerdos y el pasado se generalicen y sobrepasen las posibilidades de la imaginación, mantenida hundida, calentandose bajo presión.
...

Los elementos del desastre (Alvaro Mutis)

No espera a que estemos completamente despiertos. Entre el ruido de dos camiones que cruzan veloces el pueblo, pasada la medianoche, fluye la música lejana de una humilde vitrola que lenta e insistente nos lleva hasta los años de imprevistos sudores y agrio aliento, al tiempo de los baños de todo el día en el río torrentoso y helado que corre entre el alto muro de los montes. De repente calla la música para dejar únicamente el bordoneo de un grueso y tibio insecto que se debate en su ronca agonía, hasta cuando el alba lo derriba de un golpe. (Fragmento)

imagen Xul Solar, Pareja

Oido Lúcido

Federico no quizo pensar que estaba destinado a vivir encerrado,
su mundo era tan caudalozo que no pudo comprender
como no compartirlo con los demás
su ceguez no le permitían apreciar las apariencias,
la vista le estaba permitida solo desde su impresiones sonoras.
sin embargo era capaz de soñar rostros con el solo tono de voz.
asociaba cada nota musical a un color determinado
veía los contornos por las habladurías,
los ritmos del lenguaje formaban los contornos del cuerpo y su volumen
era una tipología auditiva, que le era imposible expresarla,
por su construcción única e intima
su calidad de ciego no le permitían hacer aclaraciones
acerca del mundo coloro exterior
con el paso del tiempo logro manejar una técnica,
la cual consistía en que cada letra del alfabeto
poseía la cualidad de conformar una imagen,
con una palabra transformar sus abstracciones en paisajes,
una frase en un camino lleno de figuras a gran velocidad,
un viaje completo de sucesos,
su cosmovision fueron la fonética de las palabras.
toda una aventura significaba una expresión
su mudes intencional la fue quitando de su vida
comenzó a escuchar su propia pronunciación
lo que le permitían cambiar rápidamente de ubicación emocional
un día empezó a desordenar las palabras
a crear otras que le permitieran una combinación de ambientes
construyendo en su cabeza algo tan concreto como los objetos
como su tacto, con dimensión, profundidad, color y movimiento
podía identificar en la materia sus sensaciones
podía identificar en el crujido de la madera
la posición espacial en su interior
el material de cada sonido le recordaba como fue su elaboración
con números mezclados y palabras se le presentaba la esencia falsa de las cosas
las estructuras formales eran fijadas en su imaginación artificial.
....
Luego de un momento, supo que pudo abrir los ojos y ver
miró a sus lados y se encontró con miles como él
que tenia cientos de ojos y relación con el tiempo en decimales
entendió sus alas y las extendio
comenzó a volar por debajo de la tierra
dificultosamente

Exploración al desconciente II

las energías petrificadas por el cubo lingüístico
se escapan de a migas, escupos, granos
son muestras guiadas instintivas (delgadas) inmunes
que es-conde el salvaje ciu-dada-no
reflejos cortes, entidad polvorizada
viento fluido hecho para demembrar, descascarar
producir teatro de ficción-Cristalizador del ser,
representracion que se une a la alas de sus partes vacías
en caída libre se quiebra este archipiélago de los yos
se vuelve 1 articulado por los quiebres ontologizados
lucho (no de luis), intento con mis internos parientes internarlos
un rato para juntarlos contagiando al paciente observador
yo, entes varios, peleando, revueltos y tirados boca arriba
con el espíritu derramando sangre
por los cortes de luz imaginarios
no me tiendo nadalo qetoi cribi endo
tonses dejnes los Preen si pios
Guardemos la compostura en los bolsillos
que botamos las síntesis por la maquina anal.

Exploración al desconciente I

todo comenzó con penumbras, con neblinas provisorias
develando de a poco la escena del crimen.
para acceder al finado es mejor que respire humito
como el enfermo masturbándose
es lo fantástico de la fantasías teledirigidas
guardando la compostura se ponen
en 90 grados arrinconando
piden auxilio asustando
llaman la neurosis con libros peligrosos del siglo antepasado.
las partes hablantes del cuerpo responden,
se enfrentan enfermas en fragmentos tos tos
desorganicos, sepa r a d o s. en trincheras dialécticas que se gooool pean
...en un Desorden del sistema clasificatorio central.

Parra a la Rosada


HuYE

no hay ninguna pretensión de ingeniería
en armar con armas la desfiguración de lo sensible
en ganar la guerra independentista al cuerpo
y resistir con dientes al totalitarismo mental
este humilde trabajo de destruir lo espacial
es con fines terapéuticos del sueño.
...
lo que está ahí mirándonos extraños
como con ojos de psiquiatra
interrogando al loco esquizoide
para d-o-m-a.r. el orden bestial
la configuración holográfica del horror
...
y si es deseo el que mueve los engranajes?
que desaparezca toda la historia de héroes
del pasado esplendor, que no resolvió la nada
que nos quedó como fetiche paralizador,
planeemos las estrategias en crisis de coyuntura
...
para lo único que estamos destinados
condenados de por vida,
a la experiencia, la belleza descodificada
el Hambre Y la Euforia
lo único que es, que deforma y da forma a la tierra.
diganle a
el ojo de oro que mande los polvitos magicos
o envie las fuerzas embutidas en las flores
que me pase por un momento el oleaje santo
para refrescar los parques artificiales
que alguien haga las señas
de que las sombras ya las puedo sentir
la vista no esta acostumbrada
mas al reflejo del fuego
hagan el favor de decirle
que muchas gracias,
que ya cumpli con el contrato
y que ahora necesito organizar el universo

Alejandra Pizarnik

Desalentada por mi poesía. Abortos, nada más. Ahora sé que cada poema debe ser causado por un absoluto escándalo en la sangre. No se puede escribir con la imaginación sola o con el intelecto solo; es menester que el sexo y la infancia y el corazón y los grandes miedos y las ideas y la sed y de nuevo el miedo trabajen al unísono mientras yo me despeño en el papel e intento nombrar y nombrarme. Aparte de ello olvido lo correspondiente al lenguaje, expresión, etc., materias en las que soy una completa intrusa” (Alejandra Pizarnik)

Manual para tomar Mate


-el agua se debe ingresar a una tetera y ponerse calentar no por mas de 7 minutos a fuego alto, pero lo suficiente para que se vea solamente lo azul de la llama. se tiene que retirar cuando comience a expulsar vapor a unos 10 cm por segundo. el contenido no puede superar los 400 cc.
-la hierba se introduce tomando la bolsa con la mano derecha ubicándolo en la parte izquierda del frasco Mate, con una inclinación que haga caer la yerba al rededor de un gramo por segundo y que no supere los 3/4 de la capacidad del recipiente.
-la bombilla se debe colocar con una inclinación de 75º posicionandolo hasta el fondo del Mate haciendo un ligero movimiento de penetración por entre medio de la yerba, hundiéndola con fuerza y sin dañar el mate que se encuentra en el fondo.
-para servir el agua se debe introducir en un termo que mantenga la temperatura del agua, esta debe tener cerca de 15º grados menos de su punto de ebullición (ver indicación 1). una vez teniendo el agua en su punto adecuado se debe servir a unos 5 cm. de la boca del recipiente mate, ahí se debe hacer entrar el liquido dejando unos 2 milímetros de espacio para que no chorree por los lados.
-para beber el contenido es preciso aspirar con tan fuerza que recorra ligeramente el paladar, quedando impregnada su sabor y aroma por tres segundos, para luego tragarla y conservarla en el estomago. este ejercicio no debe ser repetido mas de 4 veces por lo que la absorción tiene que ser profunda. se sabrá cuando que se debe servir nuevamente cuando los últimos residuos del liquido señalen su fin con un sonido leve y hueco.
En una selva por la noche un grillo tranquilamente con su murmullo se puso a escuchar a un enojado elefante. Una vez que este animal termino con todos sus gritos, el grillo robó su fuerza y pudo comenzar a cantar en voz alta.

La dominción a traves del uso técnico de la lengua


La lengua como herramienta de comunicación, tiene dentro de sus facultades establecer y mantener relaciones de poder, el uso técnico-gramatical tiene la particularidad de ser poco accesible a los sectores subordinados socialmente del manejo correcto de la lengua, sin embargo estos sectores pueden reconocer fácilmente el uso del léxico por la oficialidad, debido que toda la institucionalidad pública como privada están regidos, en teoría, en estos parámetros, de esta manera saben identificar quienes son los más ventajosos para la administración de estos saberes dominantes.

Los individuos que no poseen las competencias lingüísticas necesarias para el trato lingüístico entre los diversos actores, delegan sus capacidades a un representante, haciendo que la participación de los sujetos este reducida a la ofrecida por la institucionalidad oficial y a sus formas de organización preestablecidas. De esta forma el acceso a las competencias lingüísticas siempre van a ir enfocado a los sectores preparados de la sociedad. Ellos son los encargados de ser los voceros oficiales de todos.

Bourdieu logra crear una categorización de los diferentes productos lingüísticos, los cuales están dado por el valor social que se le asigna, o también el autor hace mención de un “precio” de intercambio que contiene su uso, o sea el que sepa convencer de mejor manera es el que tiene un mayor estatus, según esto, también tienen que cumplir ciertas reglas, como la coherencia con los valores dominantes, su compatibilidad con las leyes y la institucionalidad reinante.

De esa manera un discurso por más que tenga una fuerte argumentación racional y practica pero que no comparta los valores de la mayoría suele perder reconocimiento en la discusión, los discursos del margen o marginales no entran en la competencia lingüísticas del mercado, es por esta razón que los intercambios discursivos no tiene como finalidad el trabajo intelectual y el mejoramiento de un conocimiento o la conformación de saberes que permitan crear nuevas relaciones, sino lisa y llanamente consolidar las relaciones de poder existentes.

"nunca volvería a estar tan cerca de la libertad como en esos días que me sentía acorralado por la maga, y la ansiedad por liberarme era una admision de derrota" (Rayuela)





(J)oda al cuerpo mutilado

imagen Francis Bacon "Figure with meat"

La política ha ido sobre los cuerpos, negros

con flechas hechas para intransi gentes
pero desde antes de que nos (des)cubrieran los europeos
que llegaron con caballos y amables recipientes.
...
Ellos, los cuerpos, han accionado los puertos estratégicos
son pieles que erupcionan frente a operaciones y pronunciamientos
resistiendo coagulados, de callos
y siglos defendiéndose del encierro

ametrallados por lanzas, afectos y estimulados con horror.
...
Se re producen estos cuerpos con el mal desorganizado,
arraigándose en los románticos usos del placer
queriendo rendir honores a sus antepasados
cocinando salsa verde y martillando por hacer.
...
Tranqui, la naturalidad física rearticula los órganos biológicos
incómodos se las han arreglado cohabitando separados
extremidades reunidas en pie de cañón, atacando
terminando en una pólvora ardiente, humedecida por dentro.
...
Los cambios apelativos se obtienen de sus residuos,
en la carne mosqueta, los afectos sobre cocidos
ahora se retienen como guardando algo,
una sorpresa desagradable, pero en fiesta
son los cuerpos de la política de trastienda
el único material de guerra que va a la parrilla.
...
El poder siente su poder, se paraliza, sino, comé analíza.
las fuerzas son la conjugación de los ánimos embriagados
transfigurando los deseos en política para hambrientos
con la única contemplación de algún día ver al soldado calmo.
...
Creado en corporalidad bondadosa de inteligible política.

Guerra estoica

.
a los magnificos clasicos de la guerra estética:
.

todavia no les he visto, ni escuchado en sus oraciones
.

nada que tenga suficiente fuerza en sus armas,
.

la violencia imaginativa es aun debil
.
como para trasfigurar este orden de aguas calmadas.
.

la guerra del poder se combate con microfisica,
.
y latente esta amenazando la tranquilidad .
.

la armonia inepta se liquida revolviendo
.

con buen gusto, atacando a los buenos ejemplares.

La zambullida (Ezra Pound)

Querría bañarme en extrañeza:
estas comodidades amontonadas encima de mí,
me asfixian!
¡Me quemo, ardo en deseos de algo nuevo,
amigos nuevos, caras nuevas y lugares!
Oh, estar lejos de todo esto,
esto que es todo lo que quise...salvo lo nuevo.
¡Y tú,amor, la que mucho, la que más he deseado!
¿Acaso no me repugnan todas las paredes,
las calles, las piedras,
todo el barro, la bruma, toda la niebla,
todas las clases de tráfico?
A ti, yo te querría fluyendo encima de mí como el agua,
¡oh, pero fuera de aquí!
Hierba y praderas y colinas y sol
¡oh, suficiente sol!
Lejos y a solas, en medio de gente extraña!

Día bisiesto


Sé mentir y actuar lo suficientemente bien
como para estar convencido que los medios de contacto
con mis cercanos solo D-presentan
la identidad de un día bisiesto
y con las lluvias de un oasis a ratos intermitente.
....
El resto de lo que queda esta guardado
para las maniobras eróticas de mis pies.
....
Ahora la lluvia es de esas que no moja
pero tampoco te deja caminar
el clima esta como esta
por lo que me da una sed x ahi x chillan.
....
Lo que vendrá dejémoselo al clima,
estoy seguro que el clima
sabrá con suficiente precisión
cuando echar a correr el viento
con la fuerza exacta
como para empujarme hasta
el otro lado del precipicio.

13330


Los extensos paraderos enlutados se ven por sus carreteras llenas de símbolos caídos, cruces y armas mortales indican lo sacro del lugar. Estos sitios divinos en medio del desastre muestran las bellas tensiones del ambiente resistente frente a la omnipresencia del mercado. Las Flores pueden ser la salvacion de los males y sus frases no por estar en una cripta son menos redondeadas. Las calles del cementerio acercan el pasado en difuntos epitafios, que con enchapes celebran esta tempestad. Una tormenta que se oculta y recorre el margen, pero sobre la ciudad se conoce enterrada.
2666
2666
2666
2666
2666
13330
esto no soy yo
ni tampoco es mi voz
aparecen cuando mis dedos estan cansados
y se apoyan en los cuadrados.
tampoco hablo desde mi interior
ni quiero ser escuchado
sino que son unas letras
que caminan cuando
aprieto el teclado

esta es la Aguita de la perdición

Para los niños que juegan a hacer Arte...
estamos claros:
"la poesía es un artículo de primera necesidad", pero
la poesía no es suficiente
cuando las piernas tartamudean
y la voz enflaquece.
La poesía no es suficiente.
Para los adultos que lucran con su espíritu...
CREAR, CREAR, CREAR
es sólo un invento pasado de moda
si el hambre se calma con tabaco,
si la poesía no es más que una sombra de la verdad
la poesía hasta ahora no es competente.
la poesía no es suficiente

según el precario acceso al lexico esquizofrenico...

Ego impersonal

Como podremos despertar ese monstruo humano?
Ese que se siente perturbado con la música
y que tiene millones de años
Que ronronea con los paisajes de los dioses
y que tiene nuestra edad
Que abre los ojos en el sexo
Que no posee cuerpo visible
aquel que no podemos recordar por deber tomar conciencia
El que llora y rie por gusto
Ese gigante que lleva millones de años muriendose
El que nos perfecciona pero no recomendamos a nadie
El que vive soñando,
El que asesina el espiritu de los hombres
y que convive con los muertos

de la vieja escuela racionalista a los dioses punketas


En mi oficio u hosco arte (Dylan Thomas)

En mi oficio u hosco arte
ejercido en la noche en calma
cuando sólo rabia la luna
y los amantes descansan
con sus penas en los brazos,
trabajo a la luz cantora
no por ambición ni pan
lucimiento o simpatías
en los escenarios de marfil
sino por el común salario
de su recóndito corazón.
..................
No para los soberbios aparte
de la rabiosa luna escribo
en estas páginas rociadas
por las espumas del mar
ni para los encumbrados muertos
con sus ruiseñores y salmos
sino para los amantes, sus brazos
abarcando las penas de los siglos,
que no elogian ni pagan
ni hacen caso de mi oficio o arte.

Arbolad

Dentro del campo dinamitado del hogar la pólvora familiar nos aglutina, sus pedazos quedan comprimidos en nuestra formación, cercando las posibilidades de posición, quedando prohibidos y privados de la inmensidad, pero sueltos en las rejas, ladrando, arrodillados por los cuentos y horrorizados ante la sorpresa. pero eso si, con el cielo hecho de raices
.....

Puta Belleza


La armonía no juega al luche, por no arriesgarse a caer al piso desangrándose . No puede poner en riesgo su fisonomía, ni verse agredida en su perfecto rostro. la armonía Es extraterrena, se esquiva del dolor y arranca del mundo como si tuviera intereses primitivos con el caos. En cambio la belleza coquetea con la violencia, usa drogas y se para en las esquinas como las putas. Siempre termina soltera, es vista como vaga solitaria en las calles. aunque es comprometida políticamente no rinde tributos, es fiel con sus devotos o si es preciso tiene sexo con nadie. A los dioses desaseados los mantiene vivos, los renueva y rejuvenece cada vez que se lo piden. Es una madre sobreprotectora con los poetas, es una valiente cómplice de sus asaltos, a cualquier costo ataca en los robos ocasionales (termina quedándose con las riquezas). La belleza no tiene principios ni valores, es básica como las v0c4l3s y superficial como el límite, no necesita a la razón para convencer a los pueblos de su orientación, ni criterios de compresión para su aceptación, aunque algunos clasificando pretenden manosearla mas seguido. Pero eso no importa, la Belleza se entrega entera al más fácil inquisidor. Es más obvia de lo piensan, se reconoce en el instante por su honestidad, siempre termina cantando en los malos bares, pero eso si, nunca predecible. Al sugerir se entrega, perdurable sólo en el recuerdo. Todos la pueden ver desnuda sin mucho trabajo. Se muestra completa en segundos de lucidez, pero no se conoce sin un poco de embriaguez. No intente abusar de ella porque es frágil y fiera, ruge y muerde a los que intentan pasarse de listos. Con su calentura arranca, su precaria timidez asalta, por lo que sólo es necesaria para salir del paso, para urgencias, para momentos sin solución, para desiertos, hambrunas o encierro mental. Se sirve como un plato de semillas, pero sabe a dulce quemado. Todo su cuerpo es liviano así que no cuesta que se te suba encima, pero también quita los pesos de la cabeza, por eso es enemiga de la gravedad, a la fuerza me refiero, y de la realidad también. para hacer mas soportable, encanta mintiendo, es la que estaciona la imaginación, en un solo gran punto vacío. Es inmensidad sin privilegios de autor, hasta el más entupido conversa con ella. No viene de buena familia, ni tiene cafiches que la protejan. al saberse grande, mirándose al espejo lanza piedras a su reflejo.
El mínimo denominador común de los tontos es no conseguir un oficio, clasificando sombras.
Sólo se archiva la luz, del pantano. nos sobra la ignorancia, río abajo.

El Golem (J. L. Borges)

Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.
Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,
Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?
¿Por qué di en agregar a la infinita
Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?
En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.

¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?

El Insecticida de Blanchot

...
......
....
......
Que aparezcan en los hogares familiares
Los insectos del calor
Que se esconden
En los suelos de las Capitales,
Para empantanar el residir cúbico
De estas apagadas edades y tiempos frontales;
Las amplificaciones de la verdad,
Ya nos permiten dudar,
La representación misma del teatro desbordante fundaran estos ejércitos,
Bichos fragmentarios, escuchando zumbidos, los sonidos del azar
Abordaran los muros de las viviendas como raíces en movimiento,
En interminables sembradíos de cooperación
Cubrirán el sol, las moscas harán de la niebla un huracán
Inundaran las visiones estables del mundo
Los gusanos con sabía protección

Las afectividades debilitaran,
Con los ritmos de pestes; plagas edificaran
Construirán la catástrofe que Blanchot ocultó
En sus paredes maduras de imágenes indescifrables,
Con el horror se conocerá los mensajes de estos resumidos animales.
.......
Los habitantes cívicos retrocederán aun soberbios
Por recorridos de mesetas, luego del desastre, se encajonaran en trincheras
Hasta que las nuevas molestias humanas vuelvan ahuyentar,
Así los insectos se alejaran de sus propias fuerzas, callaran
Una vez silenciadas las calles de las urbes la violencia se transformara
En un desierto salado y amarillo transmitiendo

Sus núcleos de polen a lo molecular
Expandiendo el vacío al interior de las víctimas sobrevivientes.
Y por su parte

En invierno los grillos nos orquestaran un “funeral siniestro”.

MacroPolítica Institucional

Oposición oficialista
Oficialismo maternalista
Izquierda patriarcal
Trío de ases en jaque x el rey edipo
Y sin mover la Torre nihilista,
desierto que el tablero encuadra.

Los nuevos tres tercios
Son los Caballos indescifrables
con movimientos predecibles
bajo una Desproporción en "L"
Numéricamente coherente
a la economía viable
Para el funcionamiento acorde
A la naturaleza de los asfaltos.

Según las tendencias del Alfil científico
Con diagonales tolerantes del racismo intelect
Que los tecnócratas Peones dominan en
Las bases codificadas del Rey,
El bi-nominal opera de un sólo nombre
En el inmutable mutante Travestido.

HOLO(causto) Grama(tical)

es difícil soportar la fuerza acumulada en los cilindros sanguíneos, no se puede sostener por tanto tiempo esa montaña en derrumbe que se mete por las cabidades del armazón humano
es un estruendo jubiloso de miedos hechos huesos
se retuercen temblando por los causes venenosos de la piel contenida, toda energía exterior ES transformada en roca firme por los sumbidos infames organizadores del cuerpo.

la erección gradual de los músculos hacen olvidar lo oprimido que llevan por siglos, la sangre solida desaparece por las maniobras simbólicas del deseo en fuga que desarma el ambiente en particulares ordenes, son los poderes que adquiere la carne, al estar mal acostumbrada a los hábitosx de extrañeza, ocultándose de los códigos aterradores de los sujetos.

por traspasar sistematicamente los agujeros brillantes por donde viaja la sangre invisible se hace material,
sangre politizada, fuerza petrificada contra las energías sueltas. resistencia animal que chorrea hambre; sedienta bajo los fluidos caudalosos del liquido caluroso, dialectica UNI VERSAL HECHA POLVO
vibras que esclarecen sus intensiones de guerra contra eso que le llaman espíritu

las risas, risas, por favor no sean serios, mustren los dientes, no hablo con expertos, son mis sabias flores sin polen las que llaman por ayuda

los temblores manuales que sufre la piel en mal estado es la que crea, imagenes, hologramas sin apetito
piel productora de realidades comprimidas tras los sueños poderosos que el teatro desorganiza,
para obligarse a mantenerse con vida.
calmar las bombas intestinales es el deseo que ocultan las prietas aglutinadora de mierda
organos organizados para evadir su muerte!!
bestiales órganos, explosiones vacías, en una violencia blanca, en el silencio del habla
pone a repartir alimento ex-cremento a los niños soberbios de pobreza.
las ensaladas dulces son para los buscadores con animo de degustar
por la sobre información de los átomos manuales, incomprensibles por la precariedad del tacto visual
el exceso de olores en los hongos modernos hacen que la
belleza indeterminada, rápida, callada que arranca, vuelva por unos basurales, de margenes amarillos, que renacen del precipicio
de la concentración efímera
o que en ideas sueltas atrapan el común significado del dolor de los poros temblorosos que conectan a la cabeza con el suelo.

La Colonizacion de la Violencia en la Poética Chilena

“el Rayo de la Ira en el seno de tu Sixtina” (E. Lihn)





La violencia siempre ha sido un elemento conflictivo en cualquier sociedad, la discusión en torno a este tema siempre termina en un monologo de los discursos dominantes que buscan imponerse por sobre otros diálogos subterráneos. La hegemonía del saber se establece a través de los consensos sociales que buscan repeler nuevas concepciones acerca de un tema tan problemático como es la violencia y sus afectividades ligadas. El predomino de una noción política como es el de este caso provoca que se conviertan en un poderoso dispositivo de control del conocimiento y en definitiva del cuerpo. La poesía desde su terreno lingüístico es capaz de abarcar una cosmovisión mucho mas compleja y cercana a lo experimentado por los sujetos, que en el relato terminan transformándose en los actos revividos de nuestra propia violencia. Esto se puede entender como un mundo de la vida donde la poética juega detalladamente dentro del espacio micropolítico y particularmente en la configuración del cuerpo, creando así sus nociones de violencia en el Chile militar y posdictadura.

La narrativa chilena cuenta con un extenso material que da a conocer la inquietud que existe por parte de los autores con el enfrentamiento a la muerte y el sufrimiento de America Latina, de hecho es recurrente encontrarse en la literatura chilena con estas realidades que se muestran oscuras, que describen las vivencias de oprimidos individuos, una de las temáticas mas frecuentemente utilizada y que aparecen a lo ancho en la novela y lo largo en la poesía chilena tiene que ver con las luchas sociales, la explotación y el dolor de los habitantes de un país que lucha constantemente contra su violencia y que puede encontrar en sus orígenes belicosas reuniones entre indígenas y españoles en el periodo de la colonización americana.

El uso de la violencia en la poesía chilena cuenta con una particularidad, que podría extrapolarse a toda la literatura Latinoamericana y que según señala Ariel Dorfman existe un vínculo estrecho entre el sufrimiento provocado por los saqueos europeos y la violencia que se estableció como mecanismo de defensa dentro del sujeto latinoamericano, con lo cual el hombre en la Poesía se recupera con fracturas crónicas de la memoria y una mentalidad expuesta a afectarse nuevamente con los símbolos totalizantes de la violencia, así este Hombre comienza a usar la violencia como parte de él, sin negar al cuerpo sus impulsos, reaccionando legítimamente frente a la violencia exterior. “la violencia es el modo habitual de defenderse, el método que esta mas a la mano, el mas fácil, a veces el único, para que a uno no lo maten”[1]

El territorio donde entran a combatir las ideas socioculturales es el de la literatura, aquí se pueden mostrar todas las infinitas maneras de imaginar el mundo encarnizadas persecuciones y enfrentarse a las problemáticas coyunturales con diferentes matices contradictorios e inútiles, porque no hay salida al entrar a este mito, son zonas de peligro y campos de exterminio, diría Harris, esto hace que se abran nuevas opciones de habitarse y vincularse con el entorno arcaico. Así es como en la poesía se va creando un entendimiento nuevo, una nueva realidad que miente y se oculta a los valores convencionales, pero que renace desde una marginalidad ordenada, en palabras de Teillier seria:“Mi instrumento contra el mundo es otra visión del mundo, que debo expresar a través de la palabra justa, tan difícil de hallar... como el afrontar el problema de la muerte que subyace en nosotros revelada como el fuego revela la tinta invisible”[2].

La Colonización de la Violencia

La visión dominante acerca de lo que consideramos violento esta construido desde conceptualizaciones foráneas al contexto y que particularmente en nuestras condiciones materiales y espirituales no existen como sujetos Latinoamericanos. Es por esto que en E. Lihn podemos encontrar la idea de poesía situada, dando a las circunstancias en la que fue creada una obra la categoría expresiva que darán las referencias espaciales para su lectura. Nuestras sensibilidades históricas frente a ciertos momentos hacen que se hayan creado una particular manera de enfrentar fenómenos violentos que son interiormente significativos desde el plano de la identidad común.

El primer poema considerado pertenecientes o fundadores a la nación chilena fue “La Araucana” el cual nos muestra de que forma se fueron dando estos enfrentamientos sangrientos, este inicio poético de nuestra historia común deja en claro en unos de sus pasajes las intensiones pedagógicas civilizatorias de los nuevos conquistadores de tierras australes. La empresa paternalista española puso sus mas fuertes influencias política religiosas durante su participación en la guerra de Arauco, su evangelización ideológica en esos años pudo materializarse en esta obra clásica de la literatura que nos permite identificar de que manera se instauro en el Chile las categorías sociales para reconocerse como un sujeto naciente, por no pertenecer a ninguna de las trincheras en disputa, pero que estableció un orden nuevo de saberes regulados por el conocimiento Europeo. Como dice Waldo Rojas “la Araucana refleja un sistemas de valores cristianos ligados al honor, valor e hidalguía forjados en el espíritu de cruzada propio de la reconquista española y que es heredero el poeta”[3]

La guerra fue del cielo derivada
y en el linaje humano transferida,
cuando fue por la ruta reservada
nuestra naturaleza corrompida.
Por la guerra la paz es conservada
y la insolencia humana reprimida,
por ella a veces Dios el mundo aflige,
le castiga, le enmienda y le corrige
[4] (canto XXXVII)

La Araucana de Ercilla y es una obra que muestra la visión de un militar poeta que transmite detalladamente la filosofía de conquista, donde por un lado señala la vocación divina de la travesía, que tiene como fin calmar la soberbia del indio rebelde a través de la imposición de las leyes cristianas y por otro las ansias de poder de la empresa colonial que requería de las riquezas americanas para cumplir con la misión de expandir el reino y en definitiva el conocimiento europeo, por lo que no es raro encontrarse con versos que aluden a la fuerte resistencia indígena, que se niegan a ser convertidos en sujetos de la corona y la religión europea, y que particularmente los araucanos sabían defenderse de estas amenazas, así Ercilla le pone énfasis a la capacidad de guerra de los guerreros mapuches y por sus extraños manejos estratégicos de la violencia.

No ha habido rey jamás que sujetase
esta soberbia gente libertada,
ni extranjera nación que se jactase
de haber dado en sus términos pisada,
ni comarcana tierra que se osase
mover en contra y levantar espada.
Siempre fue exenta, indómita, temida,
de leyes libre y de cerviz erguida
[5]

Lo importante de este texto tiene relación con lo que conllevó para Chile esta obra, instaurándose dentro de la conciencia de los individuos, es por medio de patrimonios culturales como este, fue que se instauró también la colonización, pero esta vez de forma mucho mas profunda y duradera, la del saber, conocer y ver, el lenguaje que heredamos como estado nación es iconográficamente extranjera, la cual posibilita que la dominación perdure en sus mas íntimos significados, de esta manera se puede señalar que la independencia, por lo menos en términos sociolingüísticos, no ocurrió. De hecho los procesos independentistas provocaron que existieran facilidades para que se ejerciera la hegemonía del ajeno legítimamente por sobre el saber del otro, del Araucano o Mapuche, hasta el día de hoy desconocido por el Chile democrático “En condiciones de dominación oficial, esta vez jurídicamente unilateral, de los chilenos sobre un territorio ganado en alta lucha a la corona española. Ello tuvo el efecto de transformar el “orgulloso territorio de la nacion araucana” en un enojoso paréntesis de nuestra territorialidad”[6]

Y como lo señala Waldo Rojas los siglos de ardua lucha indígena por mantener sus territorios y recuperar la cultura perdida se vio transformada por la guerra interminable de Arauco en amenazas para el solido estado chileno y lo memorable de los actos heroicos de guerra por la autoprotección en burocráticas mediaciones bajo argumentos judiciales. “la resistencia y lo glorioso de la belicosidad épica araucana se volvió una fechoría criminal mayor que implicaban aquellos actos de rebeldía antipatriota (de la reconquista)”[7]. ahora quiero mostrar unos pequeños extractos de un articulo de Gabriela Mistral sobre el Pueblo Araucano que aparecen en sus escritos políticos

“Cualquiera hubiera pensado que un pueblo dicho en un poema épico, referido elogiosamente por el enemigo, exaltado hasta la colección de clásicos españoles, seria un pueblo de mejor fortuna en su divulgación……pero la obra se murió en cincuenta años de la mala muerte literaria que es la del mortal aburrimiento, la de disgustar en tono falso, que estos tiempos sinceros no perdonan...no importa el mal poema: la raza vivió el valor magnifico; la raza hostigó y agoto a los conquistadores; el pequeño grupo salvaje, sin proponérselo, vengo a las indiadas laxas del continente y les dejo en buenas cuentas, lavada su honra”[8]

La violencia desde los márgenes de la poesía

Sin embargo este saber sobre la violencia no se perdió, quedo situada en los símbolos mas profundos del sujeto latinoamericano que salen a relucir en momentos donde las crisis son la única solución, el saber de los márgenes lo imagina y lo ejecuta, es la forma de resistir a lo material, a la figura de la agresividad cotidiana, la violencia simbólica del mundo desterritorializado, sobre todo cuando los códigos de sociabilidad no funcionan y sobrepasan los análisis de lo inmediato, ahí se crean las grietas por donde escapan los flujos de información no administrada por el capitalismo avanzado, aparece el dolor de los cuerpos históricos que decodifican el signo binario (bueno/malo) ante la experiencia sensible, que es nueva, y que logra converger las identidades con un carácter urgente, haciéndose creadora y destructiva.

La poesía cuenta con la capacidad de representar las vivencias del otro desconocido, del sujeto innominado que se conduce heterogéneo desde la perspectiva dominante, lo cual provoca que la alteridad se una al lenguaje, se muestre cómoda sobre los márgenes del significado, la manera no acotada de la poesía permite la amplitud de interpretaciones que hace que se vallan articulando saberes, dando así, razones estéticas que den pie para resignificar los prejuicios del pasado. la poesía es el terreno imaginario donde queda inscrita la historia, y que no se ve reducida a miradas objetivas científicas, es por eso que ahí se pueden encontrar las heridas, los testigos de lo que ocurrió y de lo que va a pasar.

La violencia en todas sus particularidades, pero lo mas principal a mi parecer es hacerlo desde ópticas propias, subjetivadas y que sean conectadas por los lugares comunes del conocer, que el vivir ajeno se vuelva cotidiano para que después se halle la naturalidad de sus fenómenos, lo humano de sus sentidos, que revele lo precario como devuelve la violencia “la temática de la violencia busca desentrañar las formas especificas, múltiples, contradictorias y profundamente humanas, mostrar como se ha creado una cosmovisión que no se presenta en ningún otro lugar, como el hombre latinoamericano ha enfrentado el problema de su muerte y su libertad, y como, derrotado o vencido, ha sabido buscar en la violencia su ser mas intimo, su vinculo ambiguo o inmediato con los demás”[9] .

Es así como por ejemplo Diego Maquieira, perteneciente a una familia aristocrática, es capaz transformarse en una pandilla de rebeldes, anarquistas y pendencieros que se identifican con la constante guerra humana y que no se olvida la debilidad tranquilizadora de sus combates inútiles de juventud.

“Preferíamos la muerte / a perder la libertad / y llevábamos la alegría del amor / hasta las puertas del infierno / hasta desafiar a la misma muerte / desnudándonos en pleno combate / o agrandándonos las heridas recibidas...”[10]


A causa de las pautas violentas que imponen los que llama inquisidores y que encontramos en los círculos de poder tradicional aparece Maquieira enrostrándo con orgullo la guerrilla intelectual de la cual participan, que sin embargo busca alejarse lo más posible de estos nichos soberanos posiblemente de su infancia. Los Pendencieros se nombran como las amantes de la perdición, junto con las damas venidas a menos, insolentes que se entregan al júbilo, es decir con toda la manga de inadaptados y violentos sujetos del porvenir desgarrado poseyendo las pasiones más destructivas.

“Ni a los aliados hunos se les sopló por radar / que les íbamos a subir el mar a los Phantom / hasta ahogarlos en el firmamento, / porque el mar empezó a subir hasta el cielo / donde las alas no les servían ni de remos”[11]

Por otro lado esta Neruda que se identifica mucha mas con la lucha de la tierra, de la tradición romántica, en donde la melancolía de las antiguas culturas americana se ven representadas en las contemporáneas disputas sangrientas de la dialéctica guerra ideológica de ese momento.

Venid a ver la sangre por las calles,
Venid a ver la sangre por las calles,
Venid a ver la sangre por las calles!
[12].

En el monopolio legítimo de la violencia que utilizan los sectores históricamente ligados al poder es donde se hace evidente la coacción del discurso oficial y la poesía vendría a ser un espacio de resistencia en el lenguaje de esta realidad manipulada, que intenta desde las voces autorizadas sembrar concretamente el poder en los cuerpos oprimidos, "La realidad es el único libro que nos hace sufrir". Señala Lihn, dando cuenta que la realidad es también lenguaje y un lenguaje que esta siendo utilizado no desde criterios estéticos, sino de control y disciplinamiento social.

Hay lagrimas de hierro amontonadas, pero
por dentro del invierno se levanta el hongo infernal
del cataclismo personal, y catástrofes
de ciudades
que murieron y son polvo remoto, aúllan.

Ha llegado la hora vestida de pánico
en la cual todas las vidas carecen de sentido,
carecen de destino, carecen de estilo y de
espada, carecen de dirección, de voz.
[13]

En este fragmento del poema de Pablo de Rokha hace mención de este disciplinamiento y manejo por parte de la realidad, al catalogarla de sin sentido, donde el destino el cual conduce no esta decidido por los sucesos personales, sino que han sido las tragedias exteriores las que han provocado esa dirección, señalando además, que esa orientación no posee una espada o uno tiene una lucha individual ni colectiva y que sin embargo esta desesperada, vestida de pánico por lo cual el autor insinúa una disposición a enfrentarse en un campo de batalla demoníaco, maniaco y angustioso.

Respecto de este mundo exterior, etnocentrista, que observa bajo predefiniciones acerca del otro (encubierto) puedo decir que se ven impuestas de forma transversal a todas las disciplinas científicas y oficiales que propagan un ideal del miedo sobre los individuos espectadores, siendo que las realidades ficticias de las poéticas acuñadas históricamente pueden dar cuenta de representaciones pictóricas íntimas, detalladas, auténticas que establecen otra manera de afectarse con sentimientos asociados al peligro. una parte de la poesía chilena, la que estoy estudiando en este trabajo, entra a relacionarse en códigos significantes profundamente dispares de lo que se concibe comúnmente como violencia o dando características de variados tipos a las formas de violencia, que por lo demás, están bastantes alejadas de como se vive bajo esquemas culturales tradicionales "Es posible tratar de comprender la forma en que se instituye en cada momento histórico la relación de una sociedad con la violencia, cómo se fabrica un hombre violento o dócil o cómo el discurso sobre la violencia fabrica sujetos resistentes o sumisos y cómo su reinterpretación puede introducir nuevos acontecimientos que compelen a la violencia a presentar su nuevo rostro”[14].

“En ausencia de las instituciones de la justicia,
el código de honor señala que sólo la reparación
de la venganza restablece el orden perdido”
[15]

Esta posición violenta dentro de los narradores poéticos es un método de defensa o mejor dicho un uso orientado (o mas bien occidentado) de afectividades internas que se fabrican en adversidad , es por esto que la violencia no se percibe como una enajenación que se presenta en un minuto de descontrol y que se apodera de sus movimientos sino, por el contrario, llega a transformarse en una herramienta de manejo político emocional que aparece en determinadas situaciones al florecer aptitudes oscuras y que tienen objetivos medianamente definidos. los limites en los que se juega la vida están siempre presentes por las constantes amenazas, lo que da un manejo a contrapelo de las debilidades y que siempre es autodestructivo. el sujeto poético no niega el uso de la violencia, es parte de él, la forma de apropiación de su emoción le permite orientar las energías que fluyen desde el mundo interior y que se están revelando frente a su exterior opresor como lo muestra E. Lihn en la estrofa final de la pieza Oscura.

Pero una parte de mi no ha girado al compás de la rueda, a favor
de la corriente.
Nada es bastante real para un fantasma. Soy en parte ese niño que
Cae de rodillas
dulcemente abrumado de imposibles presagios
y no he cumplido aun toda mi edad
ni llegare a cumplirla como él
de una sola vez y para siempre
[16].

Otro de los claros ejemplos de esta declaración contra su entorno represivo es el de Gabriela Mistral en donde ella se refiere así misma como gusano del mundo social, sin tener que perder la debilidad de su condición humana y la fortaleza que se requiere entrar a las lógicas aterradoras de la vida moderna. Se puede entender en su prosa precisa como la violencia es despreciable pero eficaz al momento de defenderse de ella y en la agresividad frágil y sensible se le puede hallar a ella, en un estado inerte, convivir con sus encogidas imágenes, y sin insinuaciones o acercamientos neutros valoricamente, sino que interiorizados políticamente, ni mediocres paralelos afectivos de sus profundos odios y dolores. terminando de contagiar al lector de la sencilla rabia que lleva su naturaleza.

“He aquí mi filosofía moderna:
no muestres jamás al mundo ternura, mansedumbre ni piedad; al verte cordero se arrojaran sobre ti, te despedazarían riendo. Fiereza, bestialidad de sentimientos, impiedad eso muéstrale. al saberte león te dejaran vivir tranquilo.
No muestres compasión por nadie, aunque la sientas. has favores sin afectarlos. si vieran emoción e interés en tu rostro cuando le das limosnas se abalanzarían sobre ti y desnudo te dejarían. como a los canes, a los hombres no debe dárseles el alimento sino arrojársele”
[17]

El recurso de la violencia en la poética chilena es concebido como una herramienta imprescindible, la violencia es tan propia y legitima que va a adquirir un valor de uso nuevo, rejuvenecido de las antiguas formas de resistencia que va a venir a tomar una posición inamovible en las paginas de la retórica intelectual chilena y que tomara posición frente a las formas recurrentes de violencia macropolitica.

Es así como lo muestra T. Harris en su Cipango inspirado en el Concepción clandestino y las calles desoladas en años de Dictadura, como las esperanzas no existieron en los Orompellos y Hoteles penquistas de la época, sino que los movimientos imaginarios se vivían en los márgenes, en la Ultima calle de la ciudad que se destino al vació de la Av. de Prat, junto con los vasos de vino del yugo bar. La soledad que se refleja por momentos en Cipango no es tal, ya que la forma de pervertir sus mentes es por medio de los peligros-lugares que se ocultan de Concepción, que se concibe en grupos de agregados espectadores de los cuerpos exterminados.

no sabemos a ciencia cierta si el tropel de caballos
amarillos
era parte de los pervertidos mecanismos del sueño
o un dato efectivo de lo real.
Nos habían dicho que todo nos sería concedido en sueños:
nos habían dicho: "Vayan y busquen el amor"
y ante nosotros las ciudades eran el teatro del dolor:
pero sabíamos que los
pervertidos mecanismos del sueño
se oponen al dolor.
[18]

El trabajo poético contemporáneo busca alejarse del monopolio institucionalizado del ejercicio del poder y reconocerlo bajos códigos cotidianos de encauzamiento de la fuerza física y simbólica. la violencia en términos micropolíticos se podrían configuran dentro de los actos liberadores y de encierro. La poesía ha sabido dar cuenta de ello, sacando los sesgos ideológicos que comúnmente se apela al vislumbrar las perdidas materiales que son las primeras en sufrir las consecuencias de esta energía desparramada. de este modo la poesía le hace justicia al instinto moderador de energías, organizador de las fuerzas productivas e improductivas, articulador entre mente y entorno que ya le basta con el encierro en que se encuentra el cuerpo.

Es así como Ariel Dorfman habla de un sujeto que imagina la muerte para evitarla, de ponerle nombre propio para vestirla al antojo, para que ella no pueda manejar al sujeto, es domesticar la muerte para usarla contra alguien o algo que en algún momento se sabrá y que el ordenador de las energías es un diseñador de las emociones, como un esquizofrénico manipulador del cuerpo sin órganos de Artaud. “se intenta establecer un equilibrio, la justicia que se genera desde del individuo. el mundo me amenaza y yo amenazo al mundo. Pero en esta interacción se encuentra una secreta y momentánea armonía entre las fuerzas interiores y las que reinan en el mundo exterior. Me convierto en afluyente del caudaloso rió de lo real, siento que estoy interpretando el sentido oculto de la cosas, que en un rito individual estoy imitando la estructura de una realidad exterior que me parece casi divina por su omnipresencia. el hombre violento esta solo, es cierto, pero no se encuentra aislado, reconociéndose y recuperándose”[19].

Sin embargo sería delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sería bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de frío

No quiero para mí tantas desgracias.
No quiero continuar de raíz y de tumba,
de subterráneo solo, de bodega con muertos
ateridos, muriéndome de pena.
[20]

En estos versos de Walking Around Neruda demuestra otro de los sujetos ocultos en la poesia, es un sujeto que responde a otros tratos éticos con la autoridad en este caso religiosa, es un individuo que esta sujeto a sus placeres y sus horrores, al cual no se le puede asignar categorías cívicas de convivencia ya que desprecia de forma cercana, casi compañera a los hombres que viven bajo las imposiciones de realidad y donde él mismo sale mal herido por aburrimiento.

por otra parte esta la concepción de una alegría ante la violencia tiene que ser provista de una lucida visión como la de Maquieira, que contiene elementos recuperados de las inútiles intenciones de la juventud, que perdieron en las concesiones ideológicas del pasado. “Los Harriers atacan jubilosos de perpetuar el ataque intuyendo que la derrota es casi segura. No esperan la victoria sino que hacer el máximo daño al enemigo. La actitud, la voluntad de no rendición es lo que cuenta. Son rebeldes mamándose la dura belleza de la guerra, pero tentados y atraídos, como todo rebelde, por aquello que combaten”.

Por Ultimo podría referirme a la violencia como amenaza de los sujetos que la ejercen, pero tampoco hay que olvidar que vivimos en un universo semiótico repleto de símbolos que propician las reacciones descarnadas de los Hombres, ya que parece que vamos a tener que aprender a convivir con esta violencia porque no tiene la intención de desaparecer, la violencia esta en todos lados por lo que lo mejor que podemos hacer es reinterpretarla, no desde las lógicas obvias con criterios moralistas, sino que desde perspectivas estéticas dados por la expresión que esta conlleva. No es casualidad que la literatura y particularmente la poesía tomen estas temáticas para apropiarse de sus significaciones ya que como todo circulo vicioso tiene muchas aristas y formas de enfrentarse a el. Por esto creo que los pueblos tienen un grado de conocimientos frente a problemáticas como estas, que se ven en lo cotidiano porque conviven a diario con estos símbolos, sin embargo dentro de las discusiones oficiales y las perspectivas dominantes son totalizadas, son reducidas a términos de peligro, los intereses que relucen muestran lo discreto de su violencia. En definitiva la muerte del sujeto latinoamericano esta dado por su historia y negar su expresión seria apresurar su huida, esta huida demuestra la entrega que tiene con los otros y que su destino personal esta siendo mas real que cualquier ilusión de triunfo.




"el amor podría significar la muerte
y arruinar el sueño de la guerra infinita" (Diego Maquieira).









[1] Ariel Dorfman Imaginación y violencia en America, Editorial Universitaria, 1970
[2] Jorge Teillier Sobre el mundo donde verdaderamente habito o la experiencia poética http://www.uchile.cl/cultura/teillier/poeticas/1.html

[3] Waldo Rojas Poesía y cultura poética en Chile. Aportes críticos, Editorial Universidad de Santiago
[4] Alonso de Ercilla la Araucana http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/documento_detalle.asp?id=MC0005035
[5] ibid
[6] Waldo Rojas Poesía y cultura poética en Chile. Aportes críticos, Editorial Universidad de Santiago
[7] ibid
[8] Gabriel Mistral “El pueblo araucano”, en Escritos políticos. Selección, prólogo y notas de Jaime Quezada. Santiago. Tierra Firme,

[9] Ariel Dorfman Imaginación y violencia en America, Editorial Universitaria, 1970
[10]Diego Maquieira. La Tirana; Los Sea Harrier. Santiago: Tajamar Editores, 2003


[11] Diego Maquieira. La Tirana; Los Sea Harrier. Santiago: Tajamar Editores, 2003
[12] Pablo Neruda Tercera residencia. Buenos Aires, Losada, 1947
[13] Poesía Chilena Contemporánea compilador Nain Nomez, Ed. Tierra Firme 2002
[14]Michael Foucault http://www. violenciayaburrimiento.htm
[15] J. L. Borges http://www.elinterpretador.net/16GonzaloBasualdo-GalimbertiYLaOpcionBorgeana.htm

[16] Poesía Chilena Contemporánea compilador Nain Nomez, Ed. Tierra Firme 2002
[17] Gabriel Mistral Páginas en prosa Buenos Aires. Kapelusz. 1962. Ed. de José Pereira Rodríguez
[18] Tomas Harris Cipango http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/documento_detalle.asp?id=MC0031022

[19] Ariel Dorfman Imaginación y violencia en America, Editorial Universitaria, 1970
[20] Pablo Neruda Tercera residencia. Buenos Aires, Losada, 1947

Jugos Gástricos

"oí ver la energía del cuerpo transformada en pasta ácida inutilizada,
estancada cada mucosa gástrica al poderío de los hábitos alimenticios
engancha las tripas con hachas al intestino naranjo irritado
por la cebada acumulada en las fosas urinarias
---^Quien habla con palabras?
sin antes preguntárselo a sus interiores.
.......
tragando los asnos inflamados en tonos rojisos
comienza el ardor cuestionando los malos analgésicos cerebrales
guias matutinas de lo que se convertirá en día
monstruos vicerales espantando los rumores de tantas utopías
quien lo podrá decir con el estomago cedado?
-yopo
-hypo?
aun no alcanza la acidez que decanta la pepsina---^
.........
gustan de flechas hechas con olor a enzima
importan las flechas con diagnostico crónico mal teñidos,
mantenidas sin ideas a prietas
en idas y en ados mal formados
en tercios cuarteados por medio dios asustado
cuadro de joyas ulcerosas de mal hu-mo-rado.
----^
des esperando la lipasa gástrica y perdiendo sangre a gargajos
que va, ida por alla y anda apretando venas mientras miento
por ahi, captur ando el natur, des cartu chando el amur, el flaneur.
flaneur--ando-------------{{]]]]]]]]]]]]haujajaja*]]]]]]]
........
no lo estoy dis-frut-ando
absolviendo los nutrientes de esto macales síntomas
se olvida mejor en frutando el instintivo delgado
que me me em en disfuncionando los neuronos.
.......
es entristecedora sentir la tierna glucosa mal procesada
sufrida por los golpes to ma(k)les
de un ricco helado untado en la mente
sin tener que gritar por la guata.
........
y la compañía est{a en la mañanera erosiva
campana que suena como martillasos fallados
que dura y es dura la campaña ma+dura
que suena de arriba a un bajjo su ruido hondo
que llama por golpes
se nombra Hombre.
........
-no responde

-renuncia"

el signo urbano

Por mi se va la ciudad del llanto;
Por mí se va hacia la raza condenada:
La justicia animo mi sublime arquitecto;
Antes que yo no hubo nada creado.
¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!
Dante Alghieri, la Divina Comedia

El intento de apropiación del espacio que ingenuamente nos proponemos en la ciudad que no es más que una auto-observación. La praxis urbana no se da con pseudas movilidades sociológicas o antropológicas. la lectura de una ciudad como cuerpo social es con sus discursos y practicas hechas simbolos, cubriendose en una zona sin lenguaje o mas bien difuso y que creando estrecha relación afectiva con los códigos que la regulan se podra reconocer sus logicas administrativas.
Nuestras visiones como peatones improvisados son en realidad aparentes acercamientos a un mundo que la ciudad predispone para el constante nuevo espectador, carente de participacion, que lo predispone bajo pre-lugares que contienen particularidades valiosas pero alejadas de su sentido común. estos que llamo pre-lugares surgen principalmente en subjetividades extranjeras que visitan un espacio que parece conocible, estos visitantes que poseen códigos externos a una situación se mezclan con los signos superficiales que muestran la ciudad constituyéndose en una red de iconos interconectados que reapropian el lugar a un estado nuevo de significados.
La caminata por Barros Arana fue como unos intermitente flechazos de signos pre-elaborados que se comparten y que sin saber muy bien de ellos se posicionan como nexos entre el actor-observador y su medio, como apropiación de un nuevo espacio esta requiere una interpelación constantes con los símbolos, una mutua relación de acercamiento con lo im-puesto, que logre una identificación casi identitaria con sus sentidos.
En cuanto a los usos y abusos del habitar se puede recorrer sin previo aviso, por sus terrenos fértiles de saberes, recrear nuevos moldes para el estar, los caminos donde se sitúa la experiencia del extranjero se vuelve acogedor y se entrecruza por donde los peatones vagan por sus direcciones indescifrables. Asimilar los significados ocultos es trabajo de la imagen sensitiva que aparece aparente tras un modelo extraño de conocimiento.
la ciudad tiene que estar bajo reinterpretaciones persistentes de la carne, en flujos inútiles de percepciones acabadas por fatigamiento, en ir y venir de lecturas corporales que señalan el uso de la ciudad en los sujetos, para, así, develar su existencia, que a través de las codificaciones físicas o expresiones automatizadas muestran su cosificación uniéndose el hombre a la calle y que se ven materializadas en practicas-discursivas que provoca la revelación política de su pre-configuración abstracta de sentido. Reinterpretando los cuerpos se puede descubrir la ciudad, viendo los dolores, olfateando las heridas de experiencia, agotando los engranajes de seguridad y entrando verdaderamente en sus dispositivos se puede sentir la administración del sentido.
La ciudad por si misma hace el trabajo de las ciencias sociales, ella entra sin aviso en sus categorías, cae con juegos de re-tensión en los sujetos. Se puede proyectar en la ilusión, una masividad controlada, el símbolo urbano. La ciudad toma posesión de los signos y se los impone a los cuerpos-objetos-subjetivos para un interminable condicionamiento de las emociones hasta estandarizadas.
Las figuras físicas, arquitectónicas o materiales están siempre retroalimentándose de sus caminantes, de sus moldes significativos en una especie de matriz ideológica que cambia solo en su conjunto (salvo enunciados poéticos) es por ello que la lecturas hegemónicas de los semiólogos urbanos es una proyección abstracta de la practicas.
la ciudad que intenta ser moderna muestra el triunfo del uso racional del tiempo-espacio, la planificación de los cuerpos permite su reducción a categorías urbano céntrica que determinan el funcionamiento de sus leyes y las descripciones semióticas no son mas que reproducciones cartográficas hechas hace décadas por expertos, donde sus vías de viaje están prediseñadas con claros fines político-religiosos y que confluyen en los llamados lugares comunes, como por ejemplo se puede ver en las actitudes en veredas y parques donde entre ellos se pueden reconocer como otros iguales.
Mas que definir la ciudad o categorizarla es necesario que la ciudad entre en el sujeto para que pueda dar cuenta de ella, su resignificación pasa por la relación afectiva con los símbolos y sus personajes sujetos a ellos. La ciudad no se deja palpar tan fácilmente, contiene códigos secretos que se encubren en lo aparente ante imágenes explicitas que enseñan falsedades petrificadas en el conciente de los ciudadanos.
Aunque la memoria contiene elementos que expresan la ciudad esta se guarda hasta que pueda encontrarse con su código social que permita su salida y su pronta decodificación, ya que la memoria contiene rasgos de subjetividad que necesitan ser encausados por el otro social, es por ello que los recuerdos terminan siendo ajenos y entablan una nueva relación con el medio, arrancan a lo inmediato en un devenir creado por el estar de sus signos, que refigurados van articulándose con los lugares-momentos.
Las clasificaciones situacionales terminan siendo segundos de lucidez que finalizan cuando se hacen comunicables, su descripción es el momento en que interactúan tiempo-espacio-memoria, luego se esfuma, desaparece, hasta que vuelvan a otro estado mental presente, así la ciudad deja de ser un acto y se vuelve un instrumento de referencia que concentra los significados compartidos, en puntos de encuentros que buscan el equilibrio perdido.
Los ciegos son los peores enemigos de la ciudad, esta no puede codificar su emocionalidad debido a sus dispositivos visuales de comunión, por ello el cautiverio iconoclasta domina por los ojos y no llega al oído, la ciudad no se hace, se ve, ella impone sus métodos de sociabilidad, ella sujeta al individuo haciéndolo mas individuo, restringiendo sus opciones de creación simbólica. Reencontrar rincones que permitan la subjetividad del entorno como lo es construir el olfato o deconstruir los gustos y sabores se ven invadidos por términos afuerinos que dan la estabilidad pero lo alejan de su singularidad.
Las imágenes por otro lado muestran falsas impresiones colectivas acerca de lo concreto, percepciones que están condicionadas para reaccionar de forma tal que se vuelve predecible, la unión entre objeto y lenguaje permite la consolidación de las emociones estandarizadas, una vez que la emociones se hayan normalizadas por la sobre exposición de información visual las practicas discursivas se armonizan con el resto. Los sentidos no pertenecen a esta ciudad sobre protectora, el tacto se ve opacado por las luces invasivas que indican conceptos y frases elaboradas con una fina dedicación política que una vez ensayando con el cuerpo reduce la aproximación del habitar a la apreciación monoconceptual del otro-vecino desconocido.
las modificaciones del entorno se dan de forma interconectadas, lo que se calla en un rincón se transmite por omisión y sus expresividades se enfrentan en los bancos, las conexiones entre las estructuras y los agujeros que brindan la creación de subjetividad reformulan la constitución del entorno, la aparición de enunciados creadores propician un estar diferente, un habitar extranjero pero que domina las codificaciones de sus mediadores, se asocian a los signos sin embargo los regula añade nuevas lógicas de pronunciamiento y renovados actos de compenetración con la ciudad.
Los encuentros responden a un tiempo y un espacio y que adquieren una significación en su forma efímera y espontánea, más que en su contenido, cuando los asistentes urbanos se relacionan se establecen vínculos de cercanía y lejanía, según el grado de compromiso que exista entre ellos. Como dice Simmel no son las formas de proximidad o distancia espaciales, las que producen los fenómenos de vecindad o extranjería, ya que el espacio por si mismo no produce efecto alguno.

Jamas lo olvidaré (Claudio Bertoni)

dejaste que te comprara
sostenes calzones y una
escobilla para el pelo
ademas de invitarte a
almorzar al naturalista
y como si eso fuera poco
a la salida me pediste
una crema humecedora
para estar suavecita
para el hijo de puta que
te correría mano ese mismo
día a las seis de la tarde!

Ejercito de Salvación

las Islas amuralladas son los campitos
donde fabrican las torres 4 estrellas
sus patios verde saturación.es donde los hombres
con Fe de roca cantan una canción.
Entonando los bajos de la bandera plastificá
brilla el triunfo jamas vencido
para los asolados soldados de la contra opresión
su sangre derramada es de la
moral sobre protectora que
encomienda laburar
-"explotaos dignifica tu estart".
.....................
retor(pe)ica humanista nos imagina al prójimo igual
la ecología mental da la nueva costumbre militar
...............................nuestros escasos pasos a la Razón
............................ permiten miles corazones evangelizar.
..............................
Es la misma oratoria moderna
..............................para los indios sin alma.

Que dirá el Santo Padre? (Violeta Parra)

Miren cómo nos hablan de libertad cuando de ella nos privan en realidad.
Miren cómo pregonan tranquilidad cuando nos atormenta la autoridad.
¿Qué dirá el Santo Padre que vive en Roma, que le están degollando a su paloma?
Miren cómo nos hablan del paraíso cuando nos llueven balas como granizo.
Miren el entusiasmo con la sentencia sabiendo que mataban a la inocencia.
El que ofició la muerte como un verdugo tranquilo está tomando su desayuno.
Con esto se pusieron la soga al cuello, el quinto mandamiento no tiene sello.
Mientras más injusticias, señor fiscal, más fuerzas tiene mi alma para cantar.
Lindo segar el trigo en el sembrao, regado con tu sangre Julián Grimau.
Hasta hoy
Oída de Muerte

He de utilizarte, a ti, esquiva poesía, para hacer de mi muerte segura
..................................................................../menos fría,
poder anclarla en la belleza de tus ruidos majestuosos
sin temer en regalar toda mi vida,
cantada sobre los susurros de las aves nocturnas sin perturbar
los bullicios de tu instancia precaria.
.............
Atrayendo a la muerte hasta mis fantasías,
los sórdidos oradores enseñaran tu presencia con canes,
por laberintos imaginarios por donde ayen las solidas calles,
contaran entre los recuerdos a los que vendrán tus mas frecuentes alevosías.
.............
Robustecer la cama en un pulcro y agotado tibio aliento
para con los sueños adormecidos de actos hambrientos,
cubrir fronteras transformándote en oídos,
hacen de tu llanto el mas santo terminal.
.................
Cuentan las amarguras de los cautos señores
que su huida fue la mas avenida
y su extraño habitar es posible en caída,
su muerte poesía.
...........
Cuentan las amarguras de los santos señores.

No creas lo que te dicen con mapas, si eso del tercer mundo lo inventaron pa visitarnos los que aún intentan descubrir America Latina.

"Negro sudor latino" de José Capurro

Bajoescrito

Escribir
para
abajo
les gusta a
los flojos desilustrados,
aumenta el verso de
ojo rojo
i caen tendidos
los tartamudos ante su inmediatez,
asi es facil
para los poetas analfabetos.
...........
escribircomolosquesabenesaburrirseescansadoragobia.llenarlapaginaesparacompletarelegoescribirparaelladodejemosloaaquellosquenosenseñan,losexpropiadoresdeprosa,losdueñosdelaspalabras.
¡¡noleerlocompleto!!.
..........
Yo pre fiero
que nose
men tienda,
siempre el discurso miente
si habla por la massa.
que locos sólo hablen
y hablen
y hableen
i ablen.
y allen algo
...........
Falsas mentiras de
100Cia. doccidente
las lógicas marcan el mercado
y el lexico religiones academicas,
todas patentan los años de los siglos
amen.
............
La política lingüística
no es el paco con verso,
es converso con copa
paco ver zar notan zoolos
el callejeo es la novela pagana.
y la pro-test-a
en el discurso
asi misma se mea
sin
la
deestruzzion
D
lhax
p a la b ras
nose--crea

Jan Svankmajer - Darkness/Light/Darkness

Un hombre solo en una casa sola (Jorge Teillier)

Un hombre solo en una casa sola
No tiene deseos de encender el fuego
No tiene deseos de dormir o estar despierto
Un hombre solo en una casa enferma.

No tiene deseos de encender el fuego
Y no quiere oír más la palabra Futuro
El vaso de vino se ha marchitado como un magnolio
Y a él no le importa estar dormido o despierto.

La escarcha ha empañado las ventanas
Pero a él sólo le importa mirar la apagada chimenea
Sólo le gustaría tener una copa que le contara una vieja historia
A ese hombre solo en una casa sola.

Una historia como las que oía en su casa natal
Historias que no recuerda como no recuerda que aún está vivo
Ve sólo una copa vacía y una magnolia marchita
Un hombre solo en una casa enferma.

De El Molino y la Higuera, 1993

Metafisica

Lo cierto es que es mentira
lo de las ideas,
todo se hace
mol